Paula. Por Senna78

PaulaVip.com

por senna78 el Lun Ago 04, 2008 2:30 pm

FECHA DE LA EXPERIENCIA: La semana pasada el miércoles o jueves
NOMBRE DE LA ESCORT: Paula
NOMBRE DE LA AGENCIA/PISO/CLUB: Independiente
WEB: ( Si la hubiera) www.paulavip.com
DIRECCIÓN:(si fuera el caso) Breda.
TELÉFONO DE CONTACTO: Aparece en la web
TARIFAS APLICADAS: 300/h
DETALLES DE LA AGENCIA/PISO/CLUB: Las habitaciones de la calle Breda, me imagino que no hace falta que os diga como son.
DETALLES DE LA ESCORT: Muy atractiva,
VALORACI0N DE LA ESCORT: 11/10

Siempre me había fijado mucho en ella, siempre pensé que tenía que ser una mujer muy atractiva y la verdad es que lo es y mucho, siempre que tengo una cita con una escort me pongo muy nervioso la conozca o no, y en este caso aun más ya fuera porque tenía ganas de que saliera bien, por la manera de quedar, parecía un adolescente en su primera cita, y la veradad es que cuando subió al coche me quedé unos segundos sin respiración es más guapa de lo que imaginaba y además es muy agradable estar con ella me hizo sentir muy agusto en todo momento. Una vez arriba, y sin entrar mucho en detalles, creo que todo salió muy bien, yo al menos disfruté mucho e intenté que ella también o al menos que estubiera lo más agusto posible. En denitiva una de las mejores experiencias.

M’imagino Puala que si llegeixes això sabràs qui sóc, nick de nena. i moltes gràcies per tot. 

 http://foro.forosx.com/paula-t12181.html

http://www.paulavip.com/content/view/23/34/

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Sobre la prostitución callejera

José Carlos García Fajardo

CATEDRATICO

 

Hace unos meses la opinión pública española fue golpeada por unas fotos en un periódico de gran tirada. Reflejaban la actividad de clientes y prostitutas en pleno centro de Barcelona y en actitudes vejatorias e inimaginables. Se trataba de los soportales del mercado popular de La Boquería, en pleno barrio del Raval.

Se desató, entonces, una polémica a escala nacional sobre la prostitución, su legalización y profilaxis, los proxenetas y las mafias, los pisos, pensiones, prostíbulos y bares dedicados a esa realidad de nuestras sociedades. Pero es que, en Madrid y en otras muchas ciudades, las prostitutas, los travestis, los camellos y los chaperos han invadido zonas de comercio, de colegios y de viviendas familiares sin respeto por el resto de los ciudadanos. Aluden a las necesidades “naturales” y en contra de lo que denominan hipocresía social. Como si todo lo “natural” estuviera exento de una regulación para la convivencia ciudadana: defecar, orinar, masturbarse, yacer, escupir, encender fuego en las aceras o arrojar basuras.

En Madrid, en plena calle de la Montera, que une la Gran Vía con la puerta del Sol, hace años que una legión de prostitutas se ofrece a cualquier hora del día y de la noche. El formidable Parque del Retiro o la Casa de Campo se volvieron intransitables porque centenares de mujeres y de hombres se abalanzaban sobre los coches y sobre las personas. Hasta que un Alcalde cerró la Casa de Campo al tráfico de vehículos, y el Retiro fue controlado por agentes municipales. La ciudad andaluza de Granada aplicó la Ordenanza municipal para la convivencia social que prohíbe el ejercicio de la prostitución en la vía pública.

La ordenanza recoge determinados derechos y deberes de comportamiento en la vía pública que también se refieren a la mendicidad agresiva, la contaminación atmosférica, lumínica y acústica, así como la realización de pintadas y la actuación de artistas callejeros en lugares inapropiados. La medida fue a raíz de las protestas y movilizaciones de los vecinos de las zonas afectadas.

Se prohíbe la mendicidad “insistente o agresiva” y la utilización de menores como reclamo.

La limpieza de los parabrisas de los coches detenidos en los semáforos y la realización de actividades que puedan obstruir el tráfico rodado también serán sancionadas.

El reglamento también prohíbe hacer pintadas en cualquier elemento del espacio público.

Mientras que la prostitución de personas adultas no está considerada delito, el documento considera una infracción muy grave el “ofrecimiento, solicitud, negociación y aceptación de servicios sexuales” a menos de 200 metros de zonas residenciales, centros educativos, comerciales y empresariales. Las sanciones serán tanto para clientes como para prostitutas. Granada se ha convertido en la primera capital andaluza que cuenta con una ordenanza para sancionar la prostitución. Ya han anunciado medidas similares en Huelva, Málaga y Sevilla.

Diversos colectivos sociales que trabajan con prostitutas han mostrado su oposición a esta norma. Dicen que sólo contribuirá a “cambiar de sitio” estas actividades, lo que hará las mujeres más dependientes de sus proxenetas. A estos es a quienes hay que perseguir y condenar. Lo que nunca comprenderé es cómo un Estado de derecho no pone a buen recaudo a proxenetas, chulos y traficantes de seres humanos.

* Profesor Emérito de la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Director del CCS.

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Caamaño y el alcalde de Barcelona se reunirán próximamente para abordar cambios en la legislación de la prostitución

El alcalde de Barcelona, Jordi Hereu, aseguró hoy que el Ayuntamiento está trabajando en cambios normativos entorno a la regulación de la prostitución, y anunció que próximamente se reunirá con el ministro de Justicia, Francisco Caamaño, para abordar posibles modificaciones de la legislación vigente.

BARCELONA, 28 (EUROPA PRESS)

Hereu afirmó que desde el consistorio se trabaja para mejorar la convivencia y que su voluntad es que los Gobiernos del Estado y de la Generalitat “sean sensibles a aquellas problemáticas locales que se viven día a día”.

El pasado verano el alcalde de Barcelona ya pidió a la Generalitat y al Gobierno que elaborasen una ley para prohibir la prostitución en la calle y conseguir que el trabajo de los municipios y de las fuerzas de seguridad fuera más eficaz.

Precisamente el alcalde presidió hoy en el mercado de la Boqueria, epicentro de la polémica sobre la prostitución ilegal en el centro de la ciudad, un acto en el que se donó al mercado la histórica báscula de la Joyería Bagués.

Hereu también inauguró hoy oficialmente el mercado de la Llibertat, en el barrio barcelonés de Gràcia, que lleva cerca de un mes en funcionamiento después de haber sido remodelado.

http://ecodiario.eleconomista.es/sociedad/noticias/1733117/11/09/Caamano-y-el-alcalde-de-Barcelona-se-reuniran-proximamente-para-abordar-cambios-en-la-legislacion-de-la-prostitucion.html

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Sevilla descarta sancionar a las prostitutas y multará a los clientes

El Ayuntamiento ayudará a las meretrices para que cambien de actividad

“¿Qué hay de sexual si el placer no es mutuo?” Esta pregunta es uno de los lemas que ilustran un vídeo que ayer se exhibió en el Ayuntamiento de Sevilla. La proyección, una dura radiografía de la prostitución con datos nacionales y locales, sirvió para abrir el acto en el que el alcalde, Alfredo Sánchez Monteseirín, presentó un plan de acción integral para promover la erradicación de la trata, la prostitución y otras formas de explotación sexual. El documento incluye la elaboración de una ordenanza de la que el gobierno local (PSOE e IU) avanzó ayer algunos detalles: entre ellos, que multará a los clientes de prostitución en espacios públicos, pero no a las prostitutas.

Ésta es la principal novedad de la norma de Sevilla frente a otras que ya funcionan en municipios como Barcelona, Lleida y Granada, que sancionan tanto la solicitud como el ofrecimiento de servicios sexuales retribuidos. “Nosotros en ningún caso pretendemos criminalizar a las prostituidas”, afirmó el alcalde, quien se refirió a las personas obligadas a prostituirse como “las esclavas del siglo XXI”. “No es el oficio más antiguo del mundo. Es la forma de esclavitud más antigua”, dijo.

El documento que ayer aprobó la junta de gobierno local parte de la perspectiva de que la prostitución de mujeres y niñas es “una manifestación de la estructura social existente que mantiene a la mujer subordinada respecto al hombre y provoca que las más vulnerables estén en situación de explotación sexual”. Por eso ha decidido no sancionar a las meretrices, a las que considera “víctimas”. Para ellas se ha preparado un amplio programa de recursos y ayudas destinadas a facilitarles otra forma de ganarse la vida “con seguridad, libertad y dignidad”.

La ordenanza tampoco sancionará a las mujeres transexuales que ejerzan la prostitución por considerarlas “víctimas de la discriminación social”, ni a los hombres y niños en la misma situación por entender que actúan “movidos por la vulnerabilidad”. En el lado opuesto, los clientes son, según el Ayuntamiento, “explotadores” cuya conducta “no tiene justificación alguna”. La ordenanza, que todavía está en redacción y difícilmente entrará en funcionamiento hasta mediados de 2010, contemplará sanciones de entre 750 y 3.000 euros para los consumidores de prostitución en espacios públicos.

Pero el plan para proteger y ayudar a las prostitutas y perseguir a los clientes y los proxenetas se considera vigente desde ayer. El documento recoge medidas para los próximos cinco años y, según avanzó la concejal de Hacienda, Nieves Hernández, en los presupuestos de 2010 tendrá reservada una partida de 500.000 euros. Con este dinero se prevé elaborar la ordenanza y poner en marcha la mayoría de las 56 acciones que recoge el documento.

Monteseirín hizo hincapié en que todas las medidas municipales estarán regidas por un “enfoque abolicionista” de la prostitución en Sevilla, por lo que uno de sus pilares fundamentales serán las acciones de reinserción y apoyo a las prostitutas, a las que se facilitará asistencia social, sanitaria, jurídica y psicológica. Estos recursos se pondrán también a disposición de las prostitutas que estén en situación irregular en España.

El documento recoge la posibilidad de establecer algún tipo de ayuda económica a las víctimas de trata “que colaboren judicial o policialmente o a las que se encuentren en situación de especial vulnerabilidad”. Además, el Ayuntamiento incluirá a estas mujeres entre los colectivos prioritarios de acceso a viviendas de protección oficial.

Cobrar a cambio de servicios sexuales no es ilegal en España, pero sí lo es el lucro ajeno, y ahí es donde el Ayuntamiento quiere apretar las tuercas para detectar la actuación de proxenetas o la existencia de clubes de alterne en los que se explote sexualmente a mujeres. El plan prevé incluso retirar la licencia de apertura a los locales en los que se acredite que terceras personas se están enriqueciendo con la prostitución.

Más medidas contra la explotación sexual

– Elaboración de un estudio sobre la trata y la prostitución en Sevilla. El documento incluirá un “mapa de riesgo” por zonas que se actualizará cada seis meses.

– Promover campañas de información y sensibilización.

– Dentro de la Policía Local se creará un grupo específico que realizará controles frecuentes en las zonas con mayor incidencia de prostitución para informar a las mujeres sobre sus derechos y recabar colaboración ciudadana ante posibles incidencias.

http://www.elpais.com/articulo/andalucia/Sevilla/descarta/sancionar/prostitutas/multara/clientes/elpepuespand/20091127elpand_9/Tes

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Una universidad pone un anuncio para solicitar un ‘investigador’ de bailes eróticos

  • Se trata de la Universidad de Leeds, en Reino Unido.
  • La investigación quiere obtener un mayor conocimiento sobre la industria del sexo, en este caso, centrándose en el baile erótico.
  • El equipo entrevistará a 300 bailarinas.
  • La Universidad de Leeds , en el Reino Unido, está buscando un investigador para analizar la práctica de los bailes eróticos. La investigación, que se integrará en la Escuela de Sociología y Política Social del centro, pretende analizar “el incremento y la regularización de su consumo”; en definitiva, conocer más a fondo esta parte de la industria del sexo.

    Según informan desde la web del Telegraph, la oferta de trabajo pide, como requisito esencial,experiencia previa en la realización de investigaciones dentro de la industria del sexo”.

    El investigador trabajará junto con un equipo de la universidad en un proyecto que pretende estudiar “el incremento, la tolerancia y la integración del consumo de sexo, centrándose en el baile erótico; así como la comercialización de la sexualidad y el cuerpo femenino“. Se espera concretar también de dónde proceden este tipo de bailarinas y cuáles son sus condiciones laborales.

    El equipo entrevistará a unas 300 bailarinas de dos ciudades inglesas.

    http://www.20minutos.es/noticia/576955/0/universidad/pide-investigador/para-baile-erotico/

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    Entre el lecho y el pincel

    MUESTRAS COINCIDENTES EN BARCELONA Y MADRID
    Las exposiciones ‘Imatges secretes’, en el Museu Picasso, y ‘Las lágrimas de Eros’, en el Thyssen, invitan a reflexionar sobre las diferencias del erotismo en Occidente y Japón

    Contraste. Una virginal Venus de Amaury-Duval (1862). Foto: RMN / THIERRY LE MAGE
    Contraste. Una virginal Venus de Amaury-Duval (1862). Foto: RMN / THIERRY LE MAGE
    Estampa japonesa con todo lujo de detalles. Foto: RMN / THIERRY LE MAGE
    Estampa japonesa con todo lujo de detalles. Foto: RMN / THIERRY LE MAGE
    OLGA Merino

    La exploración del deseo y ahondar en el misterio, en lo que intuimos oculto, forman parte del territorio brumoso que comparten arte y erotismo. Dos exposiciones coincidentes en Barcelona y Madrid –Imatges secretes. Picasso i l’estampa eròtica japonesa (Museu Picasso, hasta el 14 de febrero) y Las lágrimas de Eros (Museo Thyssen-Bornemisza, hasta el 31 de enero)– invitan a reflexionar sobre las semejanzas y diferencias del erotismo en Oriente y Occidente a través de un diálogo cruzado entre los curadores de ambas muestras.
    El concepto de iro-gonomi (sensualidad), un atributo esencial en toda persona refinada, ha impregnado la historia cultural de Japón desde la antigüedad. Este precepto y la fascinación que suscitan algunos aspectos rituales de la cultura nipona –las geishas, la ceremonia del té– podrían llevarnos a concluir que el erotismo es el producto de una sociedad que ha alcanzado cierto refinamiento, como la japonesa, y que, en cambio, pornografía y obscenidad serían fruto de la avidez occidental. Nada más falso.
    La geografía del porno
    Ricard Bru, historiador del arte y comisario de la exposición en el Picasso junto con Malén Gual, subraya que en el Japón actual erotismo y pornografía conviven de la misma forma que lo hacen en Occidente. Como ejemplos, aduce la gran oferta de revistas y hentai manga (cómics de contenido sexual) y el enjo-kôsai, una práctica social según la cual hombres maduros pagan elevadas sumas por la simple compañía o los servicios sexuales de jovencitas.
    La audacia de las estampas eróticas japonesas (shunga) que se exhiben en el Picasso también desarma toda idea preconcebida de sutileza. Los grabados de la época Edo (1603-1867) sorprenden por la crudeza con que muestran el coito y los genitales, exagerados y con sumo detalle. En cambio, el arte clásico occidental enmascara los órganos sexuales, señala Guillermo Solana, director artístico del Thyssen y comisario de Las lágrimas de Eros: «Frente a la explicitud de las imágenes japonesas, las Venus académicas del mismo periodo no tienen vello y su sexo está difuminado».
    Los dos especialistas coinciden en que la religión ha desempeñado un papel fundamental en la forja de ambos cánones artísticos. La cultura judeo-cristiana ha modelado una sexualidad represiva muy distinta a la que se asocia a la antigua religión japonesa: «El sintoísmo –argumenta Bru– celebra la vida sexual como fuente de fertilidad, y las crónicas que explican el origen mitológico de Japón, como el Nihongi, aluden a la creación metafórica del archipiélago a partir de la dispersión del esperma de una de sus deidades».
    En Occidente, señala Solana, es como si Eros se hubiera convertido «en la preocupación central de la tradición monoteísta judeo-cristina (y también del Islam), de forma que las más intensas expresiones de erotismo se han dado en el arte religioso». María Magdalena, San Sebastián, las tentaciones de San Antonio…
    La leyenda de la buceadora
    Llama la atención que en ambas culturas exista una íntima relación entre Eros y Thánatos, entre la pulsión sexual y el instinto de muerte, vinculación que Georges Bataille indagó en ensayos como El erotismo y Las lágrimas de Eros. «En Japón, esa dualidad ya aparece en la leyenda sagrada de Taishokan, donde la muerte de una buceadora acaba convirtiéndose en la apasionada relación erótica y sexual de esa mujer con un pulpo gigante», explica el comisario Bru (los pinceles de Katsushika Hokusai y Pablo Picasso revisitaron la leyenda en sendas obras que pueden verse en el museo de la calle Montcada).
    Ninguno de los dos expertos considera que la emancipación sexual haya abaratado las expresiones artísticas del erotismo en nuestros días, como defendía el escritor Mario Vargas Llosa en un reciente artículo (La desaparición del erotismo, El País). «Es cierto que el sexo se banaliza cuando se le quitan misterios, pero el arte contemporáneo es tan diverso y variopinto que esa opinión me parece arriesgada y algo reduccionista», afirma Solana. Hoy en día pueden encontrarse manifestaciones artísticas del erotismo tan sutiles como el del siglo XVII: por ejemplo, las obras del videoartista Bill Viola que se exhiben en la muestra del Thyssen.
    El erotismo no parece agonizar. Hiroomi y Mari Ito son una pareja de artistas japoneses afincados en Barcelona que exploran, cada uno a su manera, algunos matices del erotismo. Para Mari, el motor de su búsqueda artística es el origen del deseo; para Hiroomi, que trabaja sus lienzos como prepararía un caldo, es el sentido del gusto y la comida. Ambos exponen sus obras hasta el 14 de enero en el espacio Kannon Gyo (calle de Agullers, 17 y 18).

    http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=665709&idseccio_PK=1013

    MOSTRES COINCIDENTS A BARCELONA I MADRID

    Entre el llit i el pinzell

    1. • Les exposicions ‘Imatges secretes’, al Museu Picasso, i ‘Les llàgrimes d’Eros’, al Thyssen, conviden a reflexionar sobre les diferències de l’erotisme a Occident i el Japó
    Contrast. Una virginal Venus d’Amaury-Duval (1862). Foto: RMN / THIERRY LE MAGE
    Contrast. Una virginal Venus d’Amaury-Duval (1862). Foto: RMN / THIERRY LE MAGE
    Estampa japonesa amb tot luxe de detalls. Foto: RMN / THIERRY LE MAGE
    Estampa japonesa amb tot luxe de detalls. Foto: RMN / THIERRY LE MAGE
    OLGA Merino

    L’exploració del desig i aprofundir en el misteri, en el que intuïm ocult, formen part del territori boirós que comparteixen art i erotisme. Dues exposicions coincidents a Barcelona i Madrid –Imatges secretes. Picasso i l’estampa eròtica japonesa (Museu Picasso, fins al 14 de febrer) i Les llàgrimes d’Eros (Museu Thyssen-Bornemisza, fins al 31 de gener)– conviden a reflexionar sobre les semblances i ­diferències de l’erotisme a Orient i Occident a través d’un diàleg creuat entre els curadors de les ­dues mostres.
    El concepte d’iro-gonomi (sensualitat), un atribut essencial en tota persona refinada, ha impregnat la història cultural del Japó des de l’antiguitat. Aquest precepte i la fascinació que susciten alguns aspectes rituals de la cultura nipona –les geishes, la cerimònia del te– podrien portar-nos a concloure que l’erotisme és el producte d’una societat que ha assolit un cert refinament, com la japonesa, i que, en canvi, pornografia i obscenitat se­rien fruit de l’avidesa occidental. Res més fals.
    La geografia del porno
    Ricard Bru, historiador de l’art i comissari de l’exposició al Picasso juntament amb Malén Gual, subratlla que al Japó actual erotisme i pornografia conviuen de la mateixa manera que ho fan a Occident. Com a exemples, addueix la gran oferta de revistes i hentai manga (còmics de contingut sexual) i l’enjo-kôsai, una pràctica social segons la qual homes madurs paguen elevades sumes per la simple companyia o els serveis sexuals de jovenetes.
    L’audàcia de les estampes eròtiques japoneses (shunga) que s’ex­hibeixen al Picasso també desarma tota idea preconcebuda de subti­lesa. Els gravats de l’època Edo (1603-1867) sorprenen per la ­cruesa amb què mostren el coit i els genitals, exagerats i amb gran detall. En ­canvi, l’art clàssic occidental emmascara els òrgans sexuals, assenyala Guillermo Solana, director artístic del Thyssen i comissari de Les ­llàgrimes d’Eros: «Davant l’explicitud de les imatges japoneses, les Venus acadèmiques del mateix període no tenen pèl i el seu sexe està ­difuminat».
    Els dos especialistes coincideixen que la religió ha exercit un paper fonamental en la creació dels dos cànons artístics. La cultura judeocristiana ha modelat una sexualitat repressiva molt diferent de la que s’associa a l’antiga religió japonesa: «El sintoisme –argumenta Bru– celebra la vida sexual com a font de fertilitat, i les cròniques que expliquen l’origen mitològic del Japó, com el Nihongi, al·ludeixen a la creació metafòrica de l’arxipèlag a partir de la dispersió de l’esperma d’una de les seves divinitats».
    A Occident, assenyala Solana, és com si Eros s’hagués convertit «en la preocupació central de la tradició monoteista judeocristina (i també de l’islam), de manera que les expressions d’erotisme més intenses s’han donat en l’art religiós». Maria Magdalena, sant Sebastià, les temptacions de sant Antoni…
    La llegenda de la bussejadora
    Crida l’atenció que en les dues cultures hi hagi una íntima relació entre Eros i Tànatos, entre la pulsió sexual i l’instint de mort, vinculació que Georges Bataille va indagar en assajos com L’erotisme i Les llàgrimes d’Eros. «Al Japó, aquesta dualitat ja apareix en la llegenda sagrada de Taishokan, on la mort d’una busseadora s’acaba convertint en l’apassionada relació eròtica i sexual d’aquesta dona amb un pop gegant», explica el comissari Bru (els pinzells de Katsushika Hokusai i Pablo Picasso van revisitar la llegenda en dues obres que es poden veure al museu del carrer Montcada).
    Cap dels dos experts considera que l’emancipació sexual hagi abaratit les expressions artístiques de l’erotisme en els nostres dies, com defensava l’escriptor Mario Vargas Llosa en un article recent (La desaparición del erotismo, El País). «És cert que el sexe es banalitza quan se li treuen misteris, ­però l’art contemporani és tan divers que aquesta opinió em sembla arriscada i una mica re­duccionista», afirma Solana. Avui dia es poden trobar manifestacions artístiques de l’erotisme tan subtils com les del segle XVII: per exemple, les obres del videoartista Bill Viola que s’exhibeixen en la mostra del Thyssen.
    L’erotisme no sembla agonitzar. Hiroomi i Mari Ito són una parella d’artistes japonesos establerts a Barcelona que exploren, cada un a la seva manera, alguns matisos de l’erotisme. Per Mari, el motor de la seva recerca artística és l’origen del desig; per Hiroomi, que treballa els seus llenços com prepararia un caldo, és el sentit del gust i el menjar. Tots dos exposen les seves obres fins al 14 de gener a l’espai Kannon Gyo (carrer d’Agullers, 17 i 18).

    http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAT&idnoticia_PK=665709&idseccio_PK=1013

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    Sevilla multa al cliente, no a la prostituta

    Sanciones a los clientes, de entre 750 y 3.000 euros, y revocación de licencias a los clubes de alterne. Estas dos medidas se incluyen dentro del plan contra la prostitución que aprobó ayer el Ayuntamiento de Sevilla en junta de gobierno. Su objetivo es abolir la prostitución en la ciudad.

    El plan considera la prostitución “un negocio de explotación sexual, próximo a la violencia de género”. Las sanciones a los clientes se impondrán cuando las autoridades detecten servicios de prostitutas en espacios públicos.

    “Si el ejercicio sexual se lleva a cabo en un polígono, tendrá una cuantía menor que si sucede en una plaza cercana a un colegio”, explican fuentes municipales. Las multas no se podrán imponer hasta la entrada en vigor de la ordenanza que desarrolle este plan, prevista para el segundo trimestre de 2010.

    La medida, bautizada en la presentación como Plan de Acción Integral para Promover la Erradicación de la Trata, la Prostitución y otras formas de Explotación sexual, no prevé medidas de protección para aquellas mujeres que quieran continuar con su profesión.

    Ello provocó las críticas de Hetaira, colectivo en defensa de los derechos de las prostitutas. “No tendrían que ser las entidades municipales las encargadas de poner leyes a un tema que tiene que ser tratado por el Gobierno central. Se les quiere poner un parche para que no se las vea”, explicó ayer a Público Carmen Bris, portavoz de la asociación.

    Victoria Olías, directora del Área de Mujer del Ayuntamiento de Sevilla, insistió ayer en que este plan es pionero en el país por ser “tan complejo y transversal” y no poner multas a las prostitutas, como ocurre en Barcelona o en Granada. Carmen Bris, de Hetaira, apoya este punto. “Las asociaciones ayudamos a tramitar las multas allí donde se imponen. En muchos casos, acumulan gran cantidad”, denuncia.

    La Delegación de Igualdad del Ayuntamiento de Sevilla prevé la creación de talleres con acciones formativas que incentiven el empleo, la formación y las medidas de salud para que estas mujeres puedan dejar la calle.

    Hipocresía de los medios

    El alcalde, el socialista Alfredo Sánchez Monteseirín, destacó ayer que “la abolición de la prostitución no será de hoy para mañana y hay que ser consciente de la dificultad”. El regidor socialista abogó por su erradicación, al considerarla una forma más de violencia de género, y aprovechó para denunciar la “hipocresía” de los medios que insertan anuncios de contactos sexuales.

    Los datos del Ayuntamiento sobre prostitución en Sevilla señalan que la mayoría son extranjeras en situación irregular, con cargas familiares y nivel educativo bajo.

    http://www.publico.es/espana/273314/sevilla/multa/cliente/prostituta

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    Dos rumanos acusados de violar a una prostituta se enfrentan a 20 años de prisión

    Acababa de amanecer cuando C. D, después de pasar la noche del sábado de marcha en los bares de la Punta de San Felipe, en la capital gaditana, buscó los servicios de una prostituta. Ella, confiada en que aquel hombre de 30 años le pagaría. Lo acompañó hasta el espigón, un lugar poco transitado y oculto a las miradas. Sin embargo, cuando llegaron, él le dijo que no llevaba dinero, pero que un amigo se lo acercaría. Le volvió a mentir.
    La Fiscalía de Cádiz acusa a C. D. y a su a amigo, V. M. -los dos de nacionalidad rumana-, de haber violado a esta mujer hasta en tres ocasiones aquella mañana, por lo que pide que sean encarcelados durante veinte años como castigo.
    Según recuerda el fiscal en su escrito, antes de agredirla sexualmente, en el interior de una caseta, la golpearon, la arrojaron al suelo, tiraron del pelo y amenazaron con no dejarla marchar a menos que accediera a tener relaciones sexuales con ambos. «Aprovechando un descuido» la mujer logró escapar y llamó a la Policía, que la trasladó al Hospital Puerta del Mar.
    Los hechos tuvieron lugar en 1999, pero la celebración del juicio se ha demorado diez años hasta llegar a la Audiencia Provincial. La vista está señalada para el lunes, aunque uno de los acusados -V. M.- probablemente no acuda, ya que está en paradero desconocido. La larga demora de la instrucción podría ser planteada por el abogado defensor como atenuante. Aunque, el acusado se enfrenta a la friolera de 20 años de cárcel -solicitados por el fiscal- por dos delitos de agresión sexual. Uno de ellos, con el agravante de haber sido cometido por dos personas.
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    Jurado popular declara culpable asesinato a presunto autor muerte prostituta

    Un tribunal popular ha declarado hoy culpable de asesinato a Antonio Galí Balaguer, de 58 años, juzgado como presunto autor de la muerte de Aurora Dacunha, una prostituta que había contratado y que supuestamente le había sustraído la cartera.

    Los actos por los que fue condenado se registraron el 21 de noviembre 2005, en los alrededores de Maside, en Ourense.

    El acusado se enfrenta a una pena de veinte años, sin posibilidad de prisión condicional, como solicitó la acusación particular y a la que se acogió el Ministerio Fiscal, además de una multa de 150.000 euros para cada uno de los dos hijos de la víctima.

    Después de varias horas de deliberación, los miembros del jurado estimaron probados por unanimidad que Galí Balaguer recogió en su vehículo a Aurora Dacunha, cuando ejercía la prostitución, y que la llevó “conscientemente” a una carretera cercana a Listanco, en Maside.

    Cuando Galí se dirigía con una prostituta a un motel de O Carballiño, con el objetivo de mantener relaciones sexuales, se inició una disputa entre ambos, a raíz de la desaparición de la cartera del acusado, en la mujer resultó muerta por asfixia.

    Otro factor clave al que se remitieron los miembros del jurado popular, fueron los antecedentes penales del acusado, condenado en 1985 por la Audiencia Provincial de Zaragoza por dos delitos de asesinato y abusos deshonestos.

    El tribunal estimó probado que el acusado se aprovechó de la zona en la que se encontraban, para que la víctima no pudiese recibir auxilio, además de su falta de preocupación por conocer el estado de Aurora, al dejarla tirada en una cuneta.

    El jurado desestimó que el fallecimiento de Aurora pudiera deberse a una supuesta adicción al alcohol por parte del acusado, así como que pudiese estar bajo influencia etílica en el momento de los hechos, como alegaba el abogado de la defensa.

    Tampoco consideraron probado que le hubiese agarrado por el cuello hasta ocasionarle la muerte por asfixia, como pidieron fiscal y acusación particular.

    La acusación ha solicitado, a mayores, la inclusión de una prohibición para el acusado, una vez extinguida la pena, “de vivir durante un periodo no inferior a diez años en ninguna ciudad donde residan los hijos de Aurora”. EFE 1011025

    http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=186724

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    La prostituta que durmió con Berlusconi cuenta todos los detalles en sus memorias

    Patrizia D’Addario lanza ‘Disfrute, presidente’, en donde relata nuevos detalles sobre su vida y sobre las citas que hace justo un año mantuvo en la residencia romana del ‘premier’

     Patrizia D’Addario, la prostituta de lujo que durmió con Silvio Berlusconi. / Archivo
    AGENCIAS

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    ROMA
    Las memorias de Patrizia D’Addario, la prostituta de lujo que durmió con Silvio Berlusconi la noche en que Barack Obama fue elegido presidente de Estados Unidos, sale hoy a la venta en las librerías italianas, según dio a conocer la editorial Aliberti.
    Bajo el título de Disfrute, presidente (Gradisca Presidente), D’Addario relata nuevos detalles sobre su vida de prostituta y, de modo particular, sobre las dos citas que hace justo un año mantuvo con Berlusconi en Palazzo Grazioli, la residencia romana del ‘premier’.
    “Desde hace tres meses, hablan de mí todos los periódicos del mundo, todas las televisiones del mundo. Me he ido a la cama con Berlusconi, soy una gran noticia”, escribe D’Addario al comienzo del libro. A principios de este verano, D’Addario se colocó en el centro de los escándalos sexuales en que se vio inmerso Berlusconi, después de que la prensa publicara las grabaciones ocultas que la prostituta había realizado durante sus citas con el primer ministro.
    Paralelamente, la magistratura inició una investigación sobre la posible explotación de la prostitución en las fiestas privadas que Berlusconi había celebrado en sus residencias. Además, el escándalo llegaba pocas semanas después de que salieran a la luz las dudosas relaciones del ‘premier’ con una menor de edad, Noemí Letizia, lo que le condujo también la ruptura definitiva con su mujer, Veronica Lario.
    D’Addario dice en el libro que ella le dio su cuerpo y él faltó a su promesa de ayuda. A lo largo del relato, se desvela la obsesión de la italiana: conseguir un terreno en Bari (sur de Italia), de donde ella es originaria, para construir una casa rural que ella regentaría. Un proyecto que ya había intentado su padre, quien se suicidó, según la prostituta, por problemas con los bancos y la burocracia.
    Primera noche
    Patrizia D’Addario, de 42 años, entró el 16 de octubre de 2008 en el Palacio Grazioli, residencia romana de Berlusconi, tras las instrucciones que le dio Gianpaolo Tarantini, el “conseguidor” de chicas para el jefe de Gobierno, para que se presentara “como amiga” y no como prostituta.
    Vestida de negro, ligera de maquillaje, y familiarizada con los gustos sexuales del primer ministro, gran aficionado “a los preliminares”, D’Addario compartió cena con otras 20 chicas y el “sultán”. La noche pasó entre champán, tartaletas, regalos, vídeos institucionales de Berlusconi y mucha música. “Las mujeres estábamos a su disposición”, afirma.
    Del salón pasaron al dormitorio con una compañía más restringida, se sumaron dos lesbianas: “Silvio -le decían- esta semana vamos al salón de belleza?. Lo habías prometido”. “Él se dirigió a mí y a otra chica: “¿Venís vosotras también?, masajes, relax, nos divertiremos muchísimo”, explica.
    Esa noche Patrizia se fue de casa de Berlusconi con dos grabaciones.
    Engañada por Berlusconi
    La noche de la elección del presidente de Estados Unidos, Barack Obama, el 4 de noviembre, Patrizia regresó al palacio Grazioli con Tarantini y otras dos chicas.
    En esa ocasión se quedó hasta el desayuno del día siguiente porque, llegado un momento, Berlusconi espetó: “Basta. Ahora mando a todos fuera porque quiero quedarme sólo contigo” y a Tarantini le comentó: “Me ocupo yo de su proyecto (la casa rural), su vida cambiará, ha sufrido demasiado”. Todo, según ella, grabado. La noche de pasión la narra minuto a minuto.
    En su libro, Patrizia D’Addario se muestra engañada: “El primer ministro me ha mentido, no me ha pagado, no era dinero lo que debía darme, me había prometido otra cosa, yo le di mi cuerpo y él nada a cambio”.
    Y esto sirve aunque él no supiera que yo era una prostituta, relata. “Conoce una chica en dificultad, la dice que puede ayudarla mediante sexo a cambio, obtiene lo que quiere y luego la abandona. ¿Es mejor así? Decidid vosotros, yo ya tengo una idea”, asegura. La grabadora queda encendida en la habitación, la promesa de Berlusconi fue “te ayudaré, mandaré a dos personas a las obras, sabrán qué cosa hacer”.
    El libro Disfrute, presidente ha sido escrito por D’Addario en colaboración con Maddalena Tulanti y publicado por la editorial Aliberti que ha lanzado una tirada de 15.000 libros.
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