Guía Secreta, barrios rojos y casas de prostitución en la historia de Lima

Roberto Prieto Sánchez

Tema.

Cuenta la historia de la ciudad de Lima, desde su fundación en el siglo XVI, visto a través de sus Barrios Rojos mas populares y de sus mas afamadas Casas de Prostitución.

Analiza su crecimiento urbano y el uso social de esos espacios, desde los postulados del Arq. Kevin Lynch y de Michel Foucault.

Muestra la paulatina desaparición de estos lugares emblemáticos de desenfreno no solo sexual y el surgimiento de anodinas e innumerables hostales, pero que de alguna forma «democratizan» el placer.

Se opone a la prostitución explotadora y plantea la creación de deberes y derechos consensuados, de las trabajadoras sexuales.

En resumen, trato de darle otra mirada a la historia de Lima.

Auspiciadores:

Centro Cultural de España.

Universidad Ricardo Palma.

Características Técnicas del Libro.

Dimensiones 24cm x 20cm. Nº de paginas 300 (a full color y doble color). Nº de fotos mas de 60. Nº de planos 4 a doble hoja de los siguientes años 1904, 1927, 1954 y 1983. Tipo de papel couche brillante 115grms.

Indice.

Capitulo 1: El placer como transgresión.

Capitulo 2: Lugares, personajes y episodios prostitucionales en la historia universal.

Capítulo 3: Pampas, plazas y calles del ramerío limeño (siglos XVI-XIX).

Capítulo 4: Lima no es un burdel.

Capítulo 5: Barrios Rojos y Casas de Prostitución en la Lima del siglo XX.

Capítulo 6: Jugándose los descuentos (1990-2007).

Capítulo 7: Seductora ficción y cruda realidad.

Precio.

68 soles (o al cambio en dólares) + Gastos de Envío.

Enviar un email a cocorachid@hotmail.com

http://guiasecretarobertoprieto.blogspot.com/

Share

Gallardón: No a la explotación de las mujeres

En rueda de prensa tras una primera Junta de Gobierno del año en la que sólo se han adoptado cinco acuerdos de trámite, el alcalde también ha mencionado entre sus propósitos para el futuro la continuación de los trabajos de reforma del eje Prado-Recoletos.

La terminación del tramo comprendido entre Colón y casi la plaza de Cibeles, ha dicho, «anuncia lo que debe de ser y lo que será, sin duda ninguna, la mejor alfombra urbana para los mejores contenedores de arte que existen en el mundo», en referencia al Prado, el Thyssen y el Reina Sofía.

Según el alcalde, «Madrid ha entrado en una fase irreversible de posicionamiento, no solamente dentro de España sino en el mundo, y ha encontrado en estos años y de forma muy especial en 2009, claramente el lenguaje en cuanto a su modelo de convivencia, en cuanto a su diversidad y en cuanto al uso de la ciudad».

Por otra parte, Ruiz-Gallardón ha dicho en la rueda de prensa que el Ayuntamiento está colaborando de una forma «muy estrecha» con el resto de administraciones en sumar esfuerzos y recursos para evitar las posibles consecuencias negativas del temporal de frío que hoy ha puesto en alerta a buena parte del país.

En respuesta a otra pregunta ha reiterado que el «auténtico problema» de la prostitución no es la «incomodidad» que pueda causar a quienes residen o trabajan en las zonas donde se ejerce sino la explotación de las mujeres.

«Mientras haya una sola mujer que en contra de su voluntad esté obligada a ejercer la prostitución ni este alcalde ni ningún ciudadano puede estar contento», ha dicho Ruiz-Gallardón, que ha recordado que las competencias del Ayuntamiento en esta materia son «limitadas» y ha valorado la «estrecha colaboración» que mantiene con la Delegación del Gobierno para luchar contra las mafias de la trata de mujeres. EFE

http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=225588

Share

El pene como indicador de problemas de salud

El hombre tiene un perfecto indicador de otros problemas de salud que pudiera tener. Un problema de erección, problemas al miccionar y demás síntomas pueden ser los perfectos testigos de que algo pasa a nivel circulatorio o incluso en la próstata.

Es más, estudios recientes han confirmado que una mala vida sexual, o las pocas “ganas” de hacerlo, indican una enfermedad grave escondida que ha de ser revisada por el médico cuanto antes. Pensar que estás desganado sólo provoca que una posible enfermedad vaya a más. Acude al médico en cuanto notes algo fuera de lo normal.

Pero a veces no hay que alarmarse demasiado, es posible que el médico nos indique que tenemos sobrepeso y que, simplemente, tenemos que movernos mucho más de lo que lo hacemos. Por eso es altamente positivo dejar la televisión un poco y caminar, nadar o hacer cualquier tipo de actividad.

Un posible caso de diabetes o arritmias también podrían ser la causa de estos problemas de erección. Cuanto antes vayas al médico mejor. El diagnóstico precoz ayuda mucho en estos casos y la buena dieta y el ejercicio físico colaboran en gran medida a mejorar de estas enfermedades y por ende a incrementar nuestra vida sexual.

Pero eso sí, cuidado con la Viagra. Es decir, usar una pastilla que provoca una erección fulminante sólo sigue escondiendo la enfermedad crónica o el inicio de la misma. Un simple chequeo o una revisión por parte del médico de cabecera nos quitará de problemas y podremos disfrutar de una vida sexual mucho más placentera y sin problemas de salud en el horizonte.

http://www.hablamox.com/2136/pene-como-indicador-problemas-salud.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+hablamox+%28Erotismo+y+sexo.+Hablamox%29&utm_content=Google+International

Share

Sexo, Facebook y polémica con ‘El cónsul de Sodoma’

Youtube y Facebook censuraron su primer trailer por las imágenes de hombres desnudos. La cinta recrea la vida del escritor y poeta Jaime Gil de Biedma.

‘El cónsul de Sodoma’ llega a los cines precedido de su correspondiente dosis de escándalo y morbo.

Contrariamente a lo que podría pensarse, la polémica no ha llegado por parte de la familia del escritor Jaime Gil de Biedma, en quien está basada la película. El detonante ha sido Youtube y la red social Facebook.

Al parecer, el primer trailer de la película protagoizada por Jordi Mollá y Bimba Bosé fue ‘censurado’ por la red social más en auge del momento y por el canal de vídeos. Las imágenes de desnudos (femeninos y sobre todo masculinos) no casan bien con la filosofía familiar y apta para todos los públicos de ambos servicios.

‘El cónsul de Sodoma’ tuvo que realizar una posterior versión más ‘doméstica’ que sí ha podido verse en estos soportes.

Precisamente de la polvareda levantada por el filme, y por los desnudos frontales a los que tuvo que enfrentarse durante el rodaje, Jordi Mollá nos habló en la presentación de la película.

«Sinceramente, el tener que salir desnudo en pantalla no fue una cosa que me preocupara en exceso. Reconozco que ya no tengo 20 años y que estas cosas hay que hacerlas de una cierta manera, pero tenía plena confianza en el director, Sigfrid Monleon. Hablamos del tema, le expliqué como lo veía, él me dio su punto de vista y me puse completamente en sus manos».

«Creo que en la cinta no hay nada gratuito ni injustificado», resume Jordi Mollá la polémica creada en torno al filme. «Estamos hablando de una de las vidas más intensas y apasionadas que se pueden contar. Hay que mostrar lo que fue. Ni más, ni menos».

En el filme, Jordi Mollá interpreta al escritor Jaime Gil de Biedma, un poeta perteneciente a la clase alta catalana que vive su vida y su homosexualidad alejado de los convencionalismos a los que obliga su posición social. Su lucha contra la Dictadura franquista, sus encuentros y desencuentros amorosos y su tormentosa relación con los miembros de su familia, forjarán una personalidad compleja, atormentada y valiente que se manifestará en su poesía.

Junto a Jordi Mollá, la película ‘El cónsul de Sodoma’ supone el debut cinematográfico de Bimba Bose. La actriz y cantante es definida por su compañero de reparto como «todo un descubrimiento, tanto en su faceta interpretativa como en su lado más personal». Ambos intérpretes suenan fuerte para los próximos Goyas, cuyos nominados se conocerán un día después del estreno en salas de la cinta.

http://www.que.es/cine/estrenos/201001071925-sexo-facebook-polemica-consul-sodoma.html

Share

Salvador Távora: «Cante y prostitución han ido muy unidos»

 Lleva casi 40 años al frente de La Cuadra y ahora su nieta es la protagonista de ‘Flamenco para Traviata’, que el martes llega a BCN.

–Por fin su Traviata contada por fandangos se estrena en Barcelona. ¿Sabe que por primera vez un caballo va a entrar en el Poliorama?
–No. Pero por muchos teatros ya han entrado caballos y el nuestro es muy particular. Por otro lado, este mismo ya estuvo en el Mercat de les Flors.

–¿Cómo se llama?
–Cascanueces; es precioso.

–¿Será un espectáculo diferente al que se pudo ver en el Festival de Peralada el pasado verano o del que se estrenó hace ya más de dos años?
–En Peralada fue una sola función y ahora serán 14. Y más que evolucionar, ha madurado. Cuando un espectáculo vuelve a caminar, a revivir, lo hace con más fuerza. Es como una resurrección. Llevamos más de 15 días ensayando y todos lo hemos acogido como si fuera nuevo, en todos los sentidos.

–Pero sigue sin poder traer a Barcelona su Carmen con lidia. Y tal y como está el tema antitaurino, tras el último espaldarazo del Parlament, aún lo tiene más crudo…
–Tal y como dije cuando me prohibieron su representación, todo debería dialogarse. No debería haber actitudes radicales. Mi intención ha sido la humanización de la lidia a un nivel que no está en las corridas.

–Usted que fue torero durante 10 años, ¿puede entender que alguien esté en contra de las corridas?
–Perfectamente. Sobre todo los que no están familiarizados con ellas. Acepto todas las actitudes y hasta quizá tengan parte de razón… La corrida ha sufrido modificaciones desde que se reglamentó en 1845, de modo que ¿por qué no puede cambiar ahora?

–¿A qué se refiere? ¿En qué les da la razón?
–En el tema de la proximidad a la hora de ver morir al toro tan cerca.

–También fue cantaor. Sin todo este bagaje, ¿hubiera sido posible que juntara el flamenco con el teatro?
–La particularidad de nuestro trabajo es que todos los materiales de mis creaciones forman parte de mis vivencias y que mis compañeros los asumen como suyos. El flamenco forma parte de mi infancia y de la de muchos andaluces. Cuando en 1972 vine por primera aquí lo hice con cantes que invitaban a la reflexión. En Quejío había martinetes, seguiriyas, tarantos y ¡hasta dos peteneras!

–¿Y no temió al presunto malfario de las peteneras?
–Las reservé al final y el público acabó de pie. Una letra decía: «Qué más da muerto que vivo, si te tienes que callar…»

–Y ahora reivindica el fandango, este palo tan mal visto por muchos flamencólogos.
–No se valora al fandango por puro desconocimiento. Es el cante que caracteriza a cada cantaor porque tiene una libertad en su interpretación impresionante. Hubo un tiempo en el que no se podía ser cantaor sin tener un estilo propio y precisamente este estilo lo daba el fandango. En Sevilla cada barrio tenía su fandango particular y su cantaor particular; formaba parte del debate social de entonces, era un elemento de comunicación. Y sí, he querido reivindicar también a los que lo cantaban en aquella época, muchos de ellos artistas que morían en la indigencia, y mezclar su legado con la llamada música culta.

–Y suenan desde Pepe Pinto hasta Camarón, por citar dos ejemplos.
–Con Pepe Pinto hicimos muchas letras juntos y Camarón fue también alguien muy próximo.

–Pero algunas letras las ha adaptado para la obra, ¿verdad?
–Algunas sí, pero otras parecen haberse escrito para La traviata. En realidad, el cante y la prostitución han ido muy unidos, y como la protagonista de esta ópera es una prostituta, aunque de altos vuelos… Por ejemplo, hay un cante de El Bizco de Amate que dice «…me pedía que la besara en las manos, que en la boca no quería» porque muchas prostitutas eran tísicas como la Violeta de Verdi. En esta obra hay muchos recuerdos de la posguerra, con un nivel de creatividad surgido de la necesidad de gritar. Creo que el teatro tiene que volver a asumir el compromiso artístico que le corresponde. La función social y artística debe de cumplirlas siempre.

–Rechaza el término fusión porque «robaría la identidad de cada arte». ¿Tiene una palabra alternativa?
–Es el momento de poner todo en su sitio. Detesto que arrebujen las cosas. La palabra podía ser: colectivo.

–¿Es cierto que fue Núria Espert quien le introdujo en La traviata cuando le pidió que trabajara en el montaje que estrenó en la Royal Opera de Glasgow en 1988?
–Sí. Fue un momento extraño. Glasgow, la ópera… Todo me quedaba tan lejano. Pero fue cuando comprobé que mis atrevimientos, recibidos inicialmente con recelo, no solo superaban esa desconfianza sino que se traducían en agradecimientos. En gestos de estímulo. En vitalidad.

–La Cuadra lleva presentadas 21 obras, todas suyas, por 35 países. Y suma ya más de 4.000 representaciones. ¿Imponen las cifras? ¿Se ha marcado nuevos objetivos?
–Me parece que todas estas cifras nunca han existido. Para mí el arte es una enfermedad utópica. Me gustaría que la cultura dejara de estar centralizada. En mi barrio, donde he creado un teatro estable, falta mucha cultura. Y que la globalización se interprete como la suma de particularidades. La identidad une.

http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=676060&idseccio_PK=1013&h=

Salvador Távora: «‘Cante’ i prostitució han anat molt units»

  1. • Fa quasi 40 anys que dirigeix La Cuadra i ara la seva néta és la protagonista de ‘Flamenco para Traviata’, que dimarts arriba a BCN.
Salvador Távora. Foto: LILYANE DRILLÓN
Salvador Távora. Foto: LILYANE DRILLÓN
NÚRIA MARTORELL
BARCELONA

–Per fi la seva Traviata explicada per fandangos s’estrena a Barcelona. ¿Sap que per primera vegada un cavall entrarà al Poliorama?
–No. Però per molts teatres ja hi han passat cavalls i el nostre és molt particular. D’altra banda, aquest mateix ja va anar al Mercat de les Flors.

–¿Com es diu?
–Cascanueces; és preciós.

–¿Serà un espectacle diferent del que es va poder veure al Festival de Peralada l’estiu passat o del que es va estrenar ja fa més de dos anys?
–A Peralada va ser una sola funció i ara en seran 14. I més que evolucionar, ha madurat. Quan un espectacle torna a caminar, a reviure, ho fa amb més força. És com una resurrecció. Fa més de 15 dies que assagem i tots l’hem acollit com si fos nou, en tots els sentits.

–Però segueix sense poder portar a Barcelona el seu Carmen amb toreig. I tal com està el tema antitaurí, després de l’últim reconeixement del Parlament, encara ho té pitjor…
–Com vaig dir quan em van prohibir la seva representació, tot s’hauria de dialogar. No hi hauria d’haver actituds radicals. La meva intenció ha sigut la humanització del toreig a un nivell que no es veu en les corrides.

–Vostè, que va ser torero durant 10 anys, ¿pot entendre que algú estigui en contra de les corrides?
–Perfectament. Sobretot els que no hi estan familiaritzats. Accepto totes les actituds i fins i tot potser tenen part de raó… La corrida ha patit modificacions des que es va reglamentar el 1845, de manera que ¿per què no pot canviar ara?

–¿A què es refereix? ¿En què els dóna la raó?
–En el tema de la proximitat a l’hora de veure morir el toro tan a prop.

–També va ser cantaor. Sense tot aquest bagatge, ¿hauria estat possible que ajuntés el flamenc amb el teatre?
–La particularitat del nostre treball és que tots els materials de les meves creacions formen part de les meves vivències i que els meus companys els assumeixen com si fossin seus. El flamenc forma part de la meva infància i de la de molts andalusos. Quan el 1972 vaig venir per primera vegada aquí ho vaig fer amb cantes que invitaven a la reflexió. A Quejío hi havia martinetes, seguiriyas, tarantos i ¡fins i tot dues peteneras!

–¿I no va témer la presumpta mala sort de les peteneras?
–Les vaig reservar per al final i el públic va acabar dret. Deia: «Qué más da muerto que vivo, si te tienes que callar…».

–I ara reivindica el fandango, aquest estil tan mal vist per molts flamencòlegs.
–No es valora el fandango per simple desconeixement. És el cante que caracteritza cada cantaor perquè té una llibertat en la seva interpretació impressionant. Hi va haver un temps en què no es podia ser cantaor sense tenir un estil propi i precisament aquest estil el proporcionava el fandango. A Sevilla cada barri tenia el seu fandango particular i el seu cantaor particular; formava part del debat social de llavors, era un element de comunicació. I sí, he volgut reivindicar també els que el cantaven en aquella època, molts d’ells eren artistes que morien en la indigència, i barrejar el seu llegat amb l’anomenada música culta.

–I sonen des de Pepe Pinto fins a Camarón, per citar-ne dos exemples.
–Amb Pepe Pinto vam fer moltes lletres junts i Camarón també va ser algú molt pròxim.

–Però algunes lletres les ha adaptat per a l’obra, ¿oi?
–Algunes sí, però altres semblen haver-se escrit per a La traviata. En realitat, el cante i la prostitució han anat molt units, i com que la protagonista d’aquesta òpera és una prostituta, encara que d’alta volada… Per exemple, hi ha un cante d’El Bizco de Amate que diu «…me pedía que la besara en las manos, que en la boca no quería» perquè moltes prostitutes eren tísiques com la Violeta de Verdi. En aquesta obra hi ha molts records de la postguerra, amb un nivell de creativitat sorgit de la necessitat de cridar. Crec que el teatre ha de tornar a assumir el compromís artístic que li correspon. Sempre ha de complir la funció social i artística.

–Rebutja el terme fusió perquè «robaria la identitat de cada art». ¿Té una paraula alternativa?
–És el moment de posar tot al seu lloc. Detesto que emboliquin les coses. La paraula podia ser col·lectiu.

–¿La veritat és que va ser Núria Espert qui el va introduir a La traviata quan li va demanar que treballés en el muntatge que va estrenar a la Royal Opera de Glasgow el 1988?
–Sí. Va ser un moment estrany. Glasgow, l’òpera… Tot em quedava tan llunyà. Però va ser quan vaig comprovar que els meus atreviments, rebuts inicialment amb recel, no només superaven aquesta desconfiança sinó que es traduïen en agraïments. En gestos d’estímul. En vitalitat.

–La Cuadra ja ha presentat 21 obres, totes seves, per 35 països. I ja suma més de 4.000 representacions. ¿Imposen les xifres? ¿S’ha marcat nous objectius?
–Em sembla que totes aquestes xifres no han existit mai. Per a mi l’art és una malaltia utòpica. M’agradaria que la cultura deixés d’estar centralitzada. Al meu barri, on he creat un teatre estable, hi falta molta cultura. I que la globalització s’interpreti com la suma de particularitats. La identitat uneix.

Share

21 golpes a las mafias de la prostitución en Málaga en 2009

La nueva Ley de Extranjería prevé dar 30 días de reflexión a las prostitutas en situación ilegal para denunciar

La Fiscalía de Málaga ha liderado durante el pasado año 21 golpes contra las mafias ilegales que se dedican a la captación de mujeres en sus países de origen para obligarlas a ejercer la prostitución (nueve), los grupos que explotan laboralmente a extranjeros (dos) o las organizaciones que se dedican a introducir ilegalmente a foráneos indocumentados en España (diez). A éstas hay que sumar las dieciséis operaciones policiales llevadas a cabo en Melilla contra la inmigración irregular en lo que va de año.
Ahora, la modificación de la Ley de Extranjería también recoge una novedad importante para las mujeres que han sido obligadas a ejercer la prostitución por proxenetas sin escrúpulos: la víctima tendrá a su disposición un periodo de reflexión de treinta días para decidir si colabora con la Justicia. «Tenemos problemas para acreditar estos delitos, pues todos sigue desenvolviéndose en la esfera de lo invisible por el temor de las prostitutas a denunciar, a colaborar con la administración de Justicia porque piensan que van a ser expulsadas o van a sufrir represalias», reflexiona Bermejo, para quien es un gran acierto la modificación de la norma: «Aquellas chicas que han sido objeto de trata de blancas –ya sea explotación sexual o laboral– tienen derecho a reflexionar para decidir si desean cooperar; se prima la condición de víctima sobre la situación administrativa».
El problema de la explotación sexual es sangrante y tiene dos tipologías habituales: la de aquellas mujeres que vienen a España creyendo que van a trabajar en casas y la de las chicas que llegan al país sabiendo que van a ofrecer sus servicios sexuales, pero, finalmente, cuando están en el destino se enfrentan a condiciones laborales radicalmente distintas a las que les habían prometido.

Lucha local

En Málaga, según Bermejo, se castiga la parte local de las mafias, pero los grupos organizados en el país de origen son difícilmente perseguibles. «Hablamos de delincuencia transnacional y organizada, y muchas veces tenemos dificultades para superar las reticencias de los distintos juzgados a la hora de investigar delitos más allá de nuestras fronteras, porque deben librar comisiones rogatorias que a veces tienen un resultado incierto y, efectivamente, pueden dilatarse mucho los procesos», recalca.
«Si sólo se castiga a una parte de la mafia, pero no al Estado emisor, no se puede luchar adecuadamente contra las organizaciones delictivas», dice.
Estas mujeres asumen una importante deuda con los grupos organizados, de hasta 2.000 y 3.000 euros, y, cuando llegan a España, han de pagar ese dinero con su trabajo como prostitutas o en talleres clandestinos de ropa, por ejemplo. Ya en España, se les retira incluso el pasaporte y se les indica su nuevo trabajo. Las redadas policiales, en muchas ocasiones, han puesto fin a auténticos estados de esclavitud.
«Para esas economías, eso es mucho dinero», relata Bermejo. Muchas veces se llega al origen a través de las autoridades del país emisor; otras son las chicas quienes denuncian, y, por último, las investigaciones policiales también suelen descabezar a muchos de estos grupos criminales. Los países del Este de Europa, bajo la órbita comunista durante decenios y ahora inmersos en un capitalismo embrionario, tienen numerosas redes de este tipo, al igual que también han prosperado estos grupos en diversos países de Sudamérica.

Atención

Otro problema que hay que subsanar es el siguiente: «A las víctimas de la trata de blancas habría que darles la misma protección que a las mujeres que sufren la violencia de género. Incluso, ahora hay un ambicioso plan de integral del Ministerio de Igualdad para luchar contra la trata de blancas desde esta perspectiva», explica el acusador público.
En cuanto a los procedimientos de explotación laboral, sólo dos en lo que va de año, se trata de mafias procedentes de china, que esclavizan a compatriotas en talleres ilegales de confección de ropa.
Los golpes contra las organizaciones irregulares de inmigración clandestina se han centrado en impedir la entrada ilegal de foráneos a España a través de distintos medios.

Control

Por otra parte, el Ayuntamiento de Málaga tiene en elaboración una ordenanza para el control de la prostitución callejera, que pretende poner coto a la presencia de las meretrices en la vía pública, en especial en los polígonos, asegurando además un mínimo de control sobre esta actividad.

http://www.laopiniondemalaga.es/malaga/2010/01/07/malaga-golpes-mafias-prostitucion-malaga-2009/313252.html

Share

Muere en su casa de Almería una mujer tras ser apuñalada

El llanto de una mujer sobresaltó en la madrugada de ayer a los vecinos del número 8 de la calle Rodrigo Vivas Miras de Almería. Después, el silencio se adueñó de este inmueble del barrio de El Zapillo y perduró hasta alrededor de las 2.40, cuando una de las inquilinas del quinto izquierda llegó a su domicilio y encontró en su interior el cadáver de su compañera de piso.

De 42 años y nacionalidad rusa, la víctima, identificada como E. E., yacía ya sin vida tras haber recibido numerosas heridas de arma blanca en la vivienda en la que residió al menos durante el último año y medio junto a dos compatriotas que, como ella, ejercían la prostitución.

La policía, que trata de esclarecer lo ocurrido en este inmueble la noche de Reyes, mantiene abiertas «absolutamente todas» las hipótesis ante un homicidio especialmente «complicado» cuyas diligencias coordina el Juzgado de Instrucción número 4 de Almería, según apuntaron fuentes de la investigación.

Debido a esta complejidad, los agentes de la Policía Científica y de la Unidad de Delincuencia Especializada y Violencia (UDEV) pusieron especial énfasis en la inspección ocular de la vivienda, que se practicó de forma «minuciosa y con mucho detalle». Tras un extenso reconocimiento, los agentes abandonaron el edificio transcurridas 24 horas del hallazgo del cadáver, provistos de dos cajas de cartón que contenían todas las pruebas recogidas en el lugar del crimen.

Testimonios confusos

Los testimonios de los vecinos de la víctima no contribuyeron a arrojar excesiva luz sobre lo ocurrido, puesto que lo único que les perturbó durante la madrugada fue el sonido del llanto de una mujer. «Escuchamos a una muchacha llorando, como si estuviera en medio de una pelea y ya nada más hasta que llegó la policía», explicó una pareja afincada en el inmueble, una angosta edificación sin ascensor y con diez viviendas distribuidas en cinco plantas, la última de ellas de la víctima.

Ésta trabajaba junto a sus compañeras de piso en un club de alterne del Poniente almeriense. «Las venían a recoger por la noche y no volvían hasta la mañana siguiente», afirmaron los vecinos, quienes no apreciaron un trasiego especial de gente en la vivienda de la mujer de 42 años fallecida.

http://www.elpais.com/articulo/andalucia/Muere/casa/Almeria/mujer/ser/apunalada/elpepiespand/20100107elpand_1/Tes

Share

Fox recrea en ‘The good wife’ la nueva vida de la esposa engañada de un político

¿Qué pasa con las mujeres de los políticos caídos en desgracia por escándalos sexuales o por corrupción cuándo vuelven a casa tras comparecer apoyándoles públicamente? Éste es el dilema planteado por The good wife (La buena esposa), serie que estrena mañana Fox (dial 21 de Canal +) en prime time (22.00) y que parte de un caso real: el escándalo del gobernador de Nueva York Elliot Spitzer, obligado a dimitir por su relación con una prostituta.

Producida por Ridley y Tony Scott e interpretada por Juliana Margulies (Urgencias) y Chris Noth, Mr. Big en Sexo en Nueva York, además de recibir excelentes críticas, se ha convertido en la serie revelación en Estados Unidos, donde se mantiene en los primeros puestos de la clasificación desde su estreno en septiembre pasado, con una media de más de 13 millones de espectadores a la semana.

The good wife gira en torno a Alicia Florrick, esposa de un fiscal del Estado que debe dimitir, no sólo por el escándalo sexual, sino también porque es acusado de corrupción. La historia, inspirada en parte en el escándalo Spitzer, protagonizado por el gobernador demócrata del Estado de Nueva York, pillado en un affaire con una prostituta, arranca con la clásica comparecencia ante las cámaras del político caído en desgracia al que acompaña su sufrida esposa en actitud de respaldo y abnegación.

Sin embargo, la serie da un giro inesperado cuando la esposa traicionada decide comenzar una nueva vida. Para ello, recupera su profesión de abogada e ingresa como socia junior en un prestigioso bufete, al tiempo que trata de compaginar su vida familiar, protegiendo a sus dos hijos adolescentes del escándalo en el que se ha visto envuelto su marido. Visita a éste en la cárcel y tiene como aliada a su suegra, que le ayuda en casa.

Partiendo de una escena común en la política norteamericana -la de la esposa que arropa a su marido cogido in fraganti en un caso de corrupción- The good wife ahonda más allá de la noticia y de las fotografías preguntándose qué sucede con una de esas mujeres cuando se apagan los focos de las cámaras. En este caso, el personaje de Margulies quiere demostrar a todos y a sí misma que es mucho más que la esposa ultrajada de un político. Puede ser una buena abogada y puede recuperar el tiempo perdido durante los 13 años que ha permanecido a la sombra de su marido.

http://www.elpais.com/articulo/Pantallas/Fox/recrea/The/good/wife/nueva/vida/esposa/enganada/politico/elpepirtv/20100106elpepirtv_2/Tes

Share