¿Cómo vivir sin sexo?

Finlo Rohrer

BBC

 

Una mujer y un hombre sentados sobre un sofá

 

El reciente escándalo en torno al manejo de casos de abuso sexual de menores por parte de sacerdotes de la Iglesia católica volvió a poner sobre el tapete el tema del celibato. Más allá del debate, ¿cómo es vivir sin tener relaciones sexuales?

Ésta es, según se dice, en una sociedad «sexualizada».

En el siglo XXI en casi todo el mundo que se describe como Occidente, abundan imágenes sexuales en muchos lugares y gran parte de los jóvenes esperan tener varias parejas sexuales antes de sentar cabeza y echar raíces.

Esto quizás explica por qué la idea de una vida célibe -tal y como es practicada por el clero de la Iglesia católica, así como por seguidores de otras religiones- desconcierta a tantos.

«Anorexia sexual»

«En nuestra sociedad -dominada por el sexo- la gente tiende a considerar el celibato como una especie de anorexia sexual. En el mejor de los casos, les parece triste y solitario y, en el peor, un estado antinatural», indica Elizabeth Abbott, autora del libro A History of Celibacy.

Jimmy O’Brien fue un sacerdote por casi una década antes de decidir que tenía que abandonar su vocación.

O’Brien ha estado casado por 20 años con una mujer a la que conoció cuando aún era sacerdote, con la que tiene dos hijos.

Nacido en Tipperary, Irlanda, comenzó su formación a los 18 años de edad. De origen católico, O’Brien aceptaba completamente la idea del celibato.

Sin embargo, después de varios años como sacerdote en el sur de Inglaterra comenzó a cambiar de opinión.

«Aceptar el celibato era una cosa pero vivirlo fue otra. Es sólo cuatro o cinco años después que uno comienza poner en duda las implicaciones de la decisión que uno tomó», admite.

«No es tanto el aspecto de celibato, es la soledad. A los 28 ó 29 años muchos de mis amigos habían sentado cabeza y tenían hijos, mis hermanos y hermanas mayores también tenían hijos. En mi caso, yo no tenía a nadie», comenta O’Brien.

Para cuando tenía 34 años, O’Brien sintió que tenía que abandonar el sacerdocio, si quería «seguir cuerdo».

Aunque dice que no rompió sus votos mientras fue sacerdote, al momento de dejar el sacerdocio ya había conocido a su futura esposa.

«En esta etapa me involucré en una especie de relación con una mujer y tenía que tomar una decisión. Se desarrolló una amistad entre nosotros. Cuando me fui, la relación pasó a un nivel diferente», cuenta.

Rara o lesbiana

SacerdotesLos sacerdotes hacen votos de castidad.

Incluso en epocas un poco más conservadores, la idea de vivir sin tener relaciones sexuales no era fácil de entender, como recuerta la ex monja Mel Baird.

«La gente pensaba que estaba completamente loca», a finales de los ’60, señala. Algunos la tildaban de rara, otros pensaban que era lesbiana, y hubo quienes dudaban de que fueran realmente célibe.

«Algunas personas no podían entender que era posible estar satisfecha y disfrutar lo que estabas haciendo sin ser sexualmente activa. Esto no quiere decir que yo no era un ser sexual», indica.

Pero los tiempos eran diferentes en 1965, cuando Baird comenzó su formación para convertirse en monja.

«En realidad, hoy en día las cosas son muy distintas. Yo me crié en un hogar católico y fui educada por monjas en una escuela católica», explica.

«Nunca consideré el celibato como una privación. Nunca negué mi feminidad. Yo seguía siendo una mujer con los mismos sentimientos. No quería decir que no me interesaban los hombres o tener hijos», reconoce.

«Para mí, la decisión de ser una monja era parte de lo que tenía que hacer para alcanzar una meta. No lo vi como una imposición», expresa Baird.

Y mientras que el no creyente podría estar preocupado con la idea de una lucha constante para resistir tentaciones múltiples, Baird contaba con apoyo.

«Tenías todo el respaldo de la comunidad (del convento), a diferencia de los sacerdotes», añade.

Cuando las monjas se sentían tentadas, eran alentadas a «orar o salir y hacer algo positivo, se trataba de canalizar esa energía».

Sin embargo, Baird decidió -antes de tomar sus votos finales- que ella no estaba destinada a ser monja por el resto de vida.

«Estaba empezando a preguntarme si estaba en el lugar correcto. A los 26 años yo no era la misma persona que era a los 18. Había experimentado la vida, había madurado y para mí ser monja ya no era satisfactorio», dice.

«Si hubiera continuado, habría sido miserable. Las vocaciones temporales existen».

Intimidad humana

El sacerdote Stephen Wang, quien ha escrito sobre el tema, no ve el celibato como una privación.

«Hay luchas. Momentos de soledad, deseos sexuales; sueños sobre lo que serían el matrimonio y la paternidad. No creo que se trate tanto del celibato en sí, sino más bien de ser humano».

A pesar de que Wang tiene argumentos prácticos a favor el celibato, lo que más lo convence es la idea de que por ser soltero, Jesús y sus feligreses ocupan un lugar central en su vida. Y, lo más importante, él es feliz.

MonjasCuando las monjas se sentían tentadas, eran alentadas a orar o a hacer algo positivo, indica Baird.

«Hay aspectos prácticos para el celibato: te puedes levantar a las 3 de la mañana para visitar a alguien en el hospital sin tener que preocuparte por si eso afectará tu matrimonio».

«Necesitas el afecto y la intimidad humana. Tengo unos amigos maravillosos. Voy a casa a ver a mi familia cada dos semanas. Me escapo al cine de vez en cuando. Y rezo. No para llenar los vacíos, porque algunos nunca podrán ser llenados, sino porque el amor de Cristo es algo muy real y muy consolador», expresa.

«Estoy consciente de que (el celibato) me da una libertad de corazón que es un regalo único. Me ayuda a mantenerme cerca de Cristo y me acerca a la gente que conozco cada día», agrega.

Sacerdotes casados

Ni O’Brien ni Baird dejaron su vocación para seguir un estilo de vida hedonista.

Ambos se casaron y tuvieron hijos. Ambos están en profesiones que representan una continuidad, trabajando para la comunidad. Baird se dedica a la enfermería psiquiátrica, mientras que O’Brien ha trabajado con niños vulnerables y ahora dirige hogares infantiles.

Tanto O’Brien como Baird siguen siendo activos y dedicados católicos. Ninguno fue condenado por sus compañeros católicos por la decisión que tomaron.

Baird cree que aquellos que se encuentran dentro de una comunidad religiosa, como los monjes y las monjas, deben aceptar el celibato o salirse, como ella lo hizo.

Sin embargo, para la ex monja, los sacerdotes deberían tener la posibilidad de elegir si quieren ser célibes, para evitar que la Iglesia pierda clérigos que de otra forma serían devotos.

O’Brien, por su parte, opina que hay razones para aceptar sacerdotes casados, así como las hay para las mujeres sacerdotes, pero desde un punto de vista personal dice que no necesariamente habría continuado siendo sacerdote si se le hubiera permitido casarse.

«Desde un punto de vista personal, no creo que uno quisiera comprometer a alguien a vivir su vida en una pecera», concluye.

HISTORIA DEL CELIBATO

«Las raíces del celibato están en todas las principales religiones, a excepción del Judaísmo y el Islam, e incluso esas religiones insisten en la virginidad prematrimonial, al menos para las mujeres», indica Elizabeth Abbot.

En la Iglesia católica, la idea del celibato prosperó por tres razones:

  • Según las Escrituras, el celibato era más perfecto y deseable a los ojos de Dios.
  • El celibato les permitía a monjas y a sacerdotes consagrar sus vidas y pensamientos a Dios.
  • Los sacerdotes célibes no representaban una carga financiera para la Iglesia.

Ha habido ejemplos de clérigos católicos que no fueron célibes, como el Papa Alejandro VI.

Fuente:Elizabeth Abbott, A history of Celibacy

http://www.bbc.co.uk/mundo/cultura_sociedad/2010/04/100426_vida_sin_sexo_celibato_amab.shtml

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Repaso a la literatura erótica española

- Autor: RA

- Autor: RA

 

Se ha tratado, en este curso, de explorar los “territorios literarios” de esa terra incognita, que, aún hoy, afortunadamente olvidada la censura franquista, sigue siendo la literatura galante escrita en España. Y no será porque el elenco no lo merezca.

La producción “oculta” de los grandes ingenios literarios españoles, desde las postrimerías del Medievo hasta la actualidad, han sido objeto de estudio en un curso para profesores, organizado por FETE-UGT de Melilla, entre los días 19 a 23 de abril, en la sede del IES Miguel Fernández.

La actividad se ha presentado bajo el epígrafe Discursos amorosos a través de los textos y la literatura galante, como formas de manifestación cultural. Aplicaciones interdisciplinares en el aula, y ha sido impartido por la profesora Cristina Hernández González y José Antonio Cerezo Aranda, doctor en Filología Hispánica, director de la Fundación Biblioteca Manuel Ruiz, de Montilla (Córdoba) y experto en bibliografía erótica.

Se ha tratado, en este curso, de explorar los “territorios literarios” de esa terra incognita, que, aún hoy, afortunadamente olvidada la censura franquista, sigue siendo la literatura galante escrita en España. Y no será porque el elenco no lo merezca. Francisco de Quevedo, Luis de Góngora, Hurtado de Mendoza, Reinoso, Samaniego, Iriarte, más una legión de ingenios anónimos, permiten acercase con fundamento a esta desconocida parcela de nuestras letras.

Pocos son los autores áureos que se libraron de dedicar una ofrenda –casi siempre por vía manuscrita y anónima- a Venus o a Príapo. La crítica filológica tiene ante si un trabajo amplio y estimulante, a la hora de desentrañar autorías y atribuciones, al tiempo que ya se comienza a acometer ediciones rigurosas (como es el caso de Díez Fernández con Hurtado de Mendoza) y afloran nuevas producciones, hasta ahora celosamente recluidas en los infiernos de las bibliotecas.

La repercusión académica de estos nuevos estudios es evidente, en cuanto que podría favorecer estrategias pedagógicas novedosas para aproximarse a figuras señeras de nuestras letras, a través de su producción secreta. También, de alguna manera, contribuimos a saldar una deuda literaria con quienes, por las condiciones de su época o por un absurdo sentido de la pudibundez académica, padecieron la ignorancia de una parte significativa de su producción. Por eso, resulta curioso, que, pese a la manifiesta originalidad del curso y su pertinencia –recuérdese que este tema fue objeto de un seminario de la Complutense en el Escorial, 2007- no haya suscitado más atención entre los filólogos locales, probablemente preocupados por cuestiones más profundas.

Entre otros bloques temáticos, se abordaron asuntos como “la discusión en torno a la figura del andrógino”, “el amor en la Antigüedad; eros sagrado / eros profano”, “la mujer sujeto/objeto de los discursos amoroso”, desarrollados con solvencia académica por la profesora Cristina Hernández, que avanzó, para la conceptualización de este territorio literario, la denominación de transgénero, en tanto Cerezo Aranda, abordó la caracterización del texto erótico, sus aspectos formales y su tradición literaria, realizando un recorrido por la producciones más relevantes –junto a un número no pequeño- de las desconocidas o ignoradas.

Hay que decir que el grupo de asistentes ha participado activamente, leyendo o glosando los textos que sirvieron de soporte a las sesiones, con lo cual la dinámica creada, ha resultado eficaz y sugerente, con numerosas consultas en la red y comentarios que han enriquecido el desarrollo de este curso innovador y hasta un poco osado.

Rafael Arce Jiménez
Maestro

http://www.meliya.com/index.php?accion=1&id=611

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Detenidos los propietarios de dos prostíbulos de Girona por explotar a mujeres

La Policía Nacional detuvo el 20 de abril a los propietarios de un prostíbulo de Girona como presuntos autores de explotar sexualmente a mujeres, según informaron fuentes policiales.

   Estas detenciones culminan una investigación iniciada en abril de 2009 cuando la policía tuvo conocimiento de que dos mujeres rusas habían sido víctimas de una red de tráfico de personas captadas en su país por una persona que les propuso un trabajo en el ramo de la hostelería.

   En El Ejido otro integrante de la red les dijo que debían prostituirse en clubs de alterne durante un periodo de ocho meses para saldar la deuda contraída con la organización.

   Ante la imposibilidad de encontrar un trabajo legal, ya que carecían de permiso de trabajo y residencia, las dos mujeres se vieron obligadas de nuevo a ejercer la prostitución, contactando con un hombre, de nacionalidad alemana, que les ofreció trabajo en dos clubs de Girona.

   Las condiciones consistían en trabajar las 24 horas del día de lunes a viernes, sin poder salir a la calle salvo dos horas a la semana y teniendo que atender a los clientes incluso cuando ya estaban durmiendo.

   El propietario propuso a una de las mujeres trabajar por Europa en el ramo de la publicidad y se trasladó con él a su domicilio, donde la retuvo durante un mes y medio sufriendo todo tipo de vejaciones hasta que fue conducida de nuevo a uno de los prostíbulos.

   El dueño de los burdeles retenía la documentación a las víctimas bajo el pretexto de regularizar su situación en España y conseguir de ese modo que continuaran trabajando para él.

   El 16 de noviembre se realizó una inspección en un prostíbulo en la calle Canigó de Girona, estando cerrado el otro en la calle Terç Miquelets.

   La policía identificó a tres mujeres de nacionalidad rusa, dos de ellas en situación irregular y por un delito de inmigración ilegal, relativo a la prostitución y contra los derechos de los trabajadores a la ‘madame’ de la sauna, de nacionalidad lituana.

   Los servicios sexuales costaban 60 euros la media hora, repartiéndose el 50% entre la dirección y las mujeres, si bien del porcentaje de las víctimas les era descontado la manutención y el alojamiento.

   En la operación quedaron por detener el dueño de los burdeles y la mujer de éste, que había ejercido de ‘madame’ en el local de Terç Miquelets, que en el momento de la inspección se hallaban en Alemania.

   La policía tuvo constancia que habían regresado y detuvieron el 20 de abril a Thomas M., de 52 años y nacionalidad alemana, como presunto autor de los delitos de detención ilegal, contra la integridad moral, inmigración ilegal, relativo a la prostitución y contra los derechos de los trabajadores, y a su mujer, de 42 años y nacionalidad ucraniana.

http://www.europapress.es/catalunya/noticia-detenidos-propietarios-dos-prostibulos-girona-explotar-mujeres-20100427140043.html

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Gehitu pide abrir el mercado laboral a las personas transexuales y reclama una Ley contra la discriminación

La asociación de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales del País Vasco, Gehitu, pidió hoy «abrir el mercado laboral a las personas transexuales» ya que, según denunció, la realidad laboral de estas personas «se caracteriza por el desempleo, la precariedad, el subempleo, la exclusión y el acoso», y reclamó al Gobierno una Ley contra la discriminación.

En un comunicado, Gehitu subrayó que en actual el contexto de «dura crisis económica», algunos colectivos sociales «sufren con más rigor las dificultades para acceder a un empleo o mantenerlo», como es el caso de los transexuales, por lo que la asociación se sumará este año a la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) para reivindicar los derechos laborales de estas personas, con motivo de la celebración del 1 de mayo, Día Internacional del Trabajador.

La asociación destacó las dificultades que encuentran las personas transexuales en su proceso de inserción laboral, como la falta de formación inicial o no completada, el desconocimiento de las herramientas para la búsqueda de empleo, el «miedo escénico» -por ejemplo ante una entrevista de trabajo-, así como los «estereotipos en el imaginario cultural de las personas transexuales».

Asimismo, incidió en que la «incongruencia entre el aspecto físico y los datos del DNI crea dificultades a la hora de la contratación», por lo que instaron a los transexuales a «superar los miedos» y a los empresarios a eliminar «sus prejuicios e inconvenientes» para contratar a estas personas.

Gehitu incidió en que las mujeres transexuales, «que pasan menos desapercibidas en la sociedad», son rechazadas «en casi cualquier profesión», e incluso algunas «no ven otra salida que dedicarse al mundo del espectáculo o la prostitución para sobrevivir». TRABAJO SEXUAL

En este sentido, explicó que «el estereotipo que vincula la realidad transexual y el trabajo sexual está asumido incluso dentro del colectivo transexual», pese a que la realidad es que existen otras ocupaciones al margen del trabajo sexual, «aunque no sin dificultades».

La organización apuntó que dentro del grupo de mujeres transexuales que son trabajadoras sexuales, «un buen porcentaje ha tomado su decisión por libre opción o por mejorar sus ingresos económicos, a la vista de la comparación salarial con otras actividades económicas», sin embargo, también existe un sector sin formación y sin alternativas de inserción, «que acaba en esta ocupación».

En cualquier caso, insistió en que «es imprescindible que existan programas de inserción laboral para que ninguna mujer se vea obligada, por el contexto que sea, a ejercer la prostitución en contra de su voluntad».

Gehitu denunció además que «el subempleo y la precariedad es habitual entre la población transexual», entre ellos los inmigrantes que subsisten con la venta a domicilio de comidas, los que trabajan haciendo suplencias «por pocas horas», sobre todo en el sector de restauración y limpieza, y las mujeres transexuales que se dedican «al trabajo sexual en horarios aleatorios, con jornadas arbitrarias, desprotección ante riesgos laborales y no cotizan a la seguridad social, por lo que no pueden beneficiarse de las prestaciones por desempleo».

Finalmente, indicaron que cuando estas personas logran acceder a un empleo, muchas de ellas «se enfrentan al acoso de compañeros de trabajo», lo que en algunos casos les lleva a abandonar su puesto «a causa de la presión, las burlas e insultos». LEY DE IGUALDAD

Por todo ello, Gehitu instó al Gobierno central a que elabore una «Ley integral de igualdad de trato y contra la discriminación» para «atajar los problemas laborales de las personas transexuales» y mostró «preocupación» porque en la actualidad no existe aún una propuesta sobre la cual «los agentes sociales podamos ir haciendo aportaciones».

La asociación solicitó también al Ministerio de Igualdad que se realice «un estudio riguroso sobre la realidad socio-laboral del colectiva transexual».

Por otra parte, afirmó que observa «con esperanza» la propuesta del Gobierno vasco de elaborar una Ley integral sobre personas transexuales, y dijo que espera que esta normativa siga el modelo de la Ley navarra de no discriminación por motivos de género y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales.

http://www.finanzas.com/noticias/economia/2010-04-27/274902_gehitu-pide-abrir-mercado-laboral.html

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Siete cuatrillones de espermatozoides por minutos

El sexo ha acompañado a la raza humana durante toda su existencia y ocupa un lugar muy destacado en nuestras vidas. Lo queramos o no, esta condición orgánica está presente en cualquier pueblo y momento de nuestra historia. No hay ente, ni espectro social que se escape a su influencia.
Sin embargo su omnipresencia no es sinómnimo de conocimiento y existen muchas curiosidades en torno a este tema. Precisamente, una de las anotaciones que más interés ha despertado en las últimas horas en la blogosfera aporta algunas sorprendentes cifras y curiosidades sobre el sexo en los seres humanos.
Por ejemplo, llama la atención que, de media y cada 60 segundos en todo el mundo eyaculan 60.000 hombres (todos juntos producen 7.000.000.000.000.000.000.000.000 de espermatozoides, expulsan en cada eyaculación entre 1,5 y 6 mililitros, a una velocidad de 18 kilómetros por hora y una distancia máxima de 90 centímetros); ovulan un millón de mujeres, 500 quedan embarazas y 260 tienen un bebe; 200 óvulos fertilizados se pierden por causas naturales y 40 abortan voluntariamente. En el ciclo vital de la mujer, de 500 a 600 óvulos serán expulsados del ovario entre la pubertad y la menopausia.
Atendiendo a las peculiaridades de los órganos sexuales de hombres y mujeres, también tenemos datos interesantes. En el caso del pene, presenta dimensiones bien distintas si se encuentra en reposo o en erección: la media en estado de reposo es 10 centímetros de longitud por 9 centímetros de diámetro. El peso si que no varía: 75 gramos. Si nos vamos a las erecciones, la cosa cambia mucho en función de la procedencia del sujeto. Por ejemplo, en Japón la media nacional se sitúa en 12,3 centímetros de media, mientras que en Sudán es de 17,2. Luego, como en todo, siempre hay bien halladas excepciones como la del ínclito Frank Sinatra (con un miembro de 30 centímetros) o el actor porno Long Don John (48,3 centímetros). Tampoco faltan las rarezas como los 80 casos detectados en la historia con hombres que poseían dos penes.
En el aparato genital femenino, las medidas medias de los distintos órganos son: labios mayores (de 7 a 8 centímetros), clítoris (3 centímetros de longitud), vagina (de 8 a 12 centímetros de largo), trompas (de 10 a 12 centímetros de largo). Aunque la fama la tiene el científico Barry Komisaruk, entre 1970 y 1988, otro estudioso, William Hartmann, del Centro para Problemas Maritales y Sexuales, en California, monitorizó el orgasmo de 469 mujeres y 289 hombres voluntarios. El mayor número de orgasmos en una hora fue de 134 para la mujer y 16 para el hombre.
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Zahia Dehar mete en un lío a Benzema y Ribèry

Zahia Dehar, la prostituta de la selección francesa

Zahia Dehar, la prostituta de la selección francesa

 

La prostituta Zahia Dehar ha montado el escándalo más sonado de los últimos años en el fútbol francés, al afirmar que Benzema y Ribèry se acostaron con ella cuando aun era menor de edad. Los jugadores están siendo ahora investigados

Zahia Dehar, la prostituta de la selección francesa

Zahia Dehar ha generado todo un terremoto en el fútbol francés. Y por ella Franck Ribèry y Karim Benzema tienen un buen lío montado con la justicia francesa. Ribèry y Benzema pueden haber tenido relaciones sexuales con la prostituta Zahia Dehar cuando era menor, si lo que dice ella misma se demuestra que es verdad.

Zahia Dehar es una prostituta de origen marroquí. La chica fue interrogada por la gendarmeria francesa durante una investigación de un club de los Campos Eliseos.

Zahia Dehar dice ahora que les mintió sobre su edad

Tras el revuelo montado, Zahia Dehar ha afirmado que «me acosté con ellos pero les mentí sobre mi edad. Les quiero mucho», en referencia a Ribèry y Benzema. En Francia, la prostitución de menores de edad está penada con 3 años de prisión y 45.000 euros de multa.

Con Ribèry, Zahia Dehar habría mantenido relaciones con 17 años, y con Benzema, a los 16 años por un precio de entre 1.000 y 2.000 euros el servicio. Ya cumplidos los 18 años, Zahia Dehar también mantuvo relaciones sexuales, según dice, con el extremo del Olympique de Lyón, Sidney Govou.

Tras el cataclismo montado por Zahia Dehar, Benzema será interrogado como testigo por la policía que investiga una red de prostitución, aunque el agente del jugador asegura que todavía no han recibido «ninguna notificación».

La abogada de Ribéry, Sophie Bottai, emitió un comunicado diciendo que su defendido era sospechoso sólo porque conocía a alguien involucrado en la investigación y el abogado de Govou, Thierry Braillard, explicó que su cliente «no tiene nada que ver con todo esto».

http://canales.diariovasco.com/deportes/zahia-dehar-prostituta-ribery-benzema-201004260942.html

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Seducción y lenguaje corporal

seduccion y lenguaje corporal

Seducción y lenguaje corporal. Para seducir no solo se usan palabras bonitas y un look infartante, todo el cuerpo participa del arte de la conquista.

Por ello es que para conseguir ganarte a quien tanto te interesa y contar con un éxito asegurado, conviene que estés al tanto de estos detalles…

Los ojos muestran tu interior y pueden develar tus intenciones. El mirar fija y seductoramente la persona que te gusta es fundamental, si mantienes la vista fija demostrarás que tienes un interés sexual en ella, y las mujeres que miran hacia los lados mientras hablan expresan lo mismo.

Una persona que es muy sensual, mira de arriba hacia abajo a quien le interesa sexualmente.

Ayúdate de tus manos para dar fuerza a tus palabras, pero nunca las uses de forma violenta ni las palmotees cerca del rostro del otro. Nunca pretendas seducir ni conquistar a una persona manteniendo los brazos cruzados ante tu cuerpo porque esto da la sensación de mantienes una actitud defensiva.

Una mujer que se arregla constantemente el pelo con la mano demuestra un claro coqueteo o una  provocación al hombre con el que habla. Lo mismo sucede si acaricias de forma inconsciente un objeto.

Los gestos con los labios tienen también un gran significado; las mujeres que se lamen los labios con la lengua o los mordisquean de forma sensual, claramente están provocando a su pareja.

http://www.sexologia.net/27-04-2010/pareja/seduccion-y-lenguaje-corporal

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Juzgan hoy a dos acusados de obligar a su prima a prostituirse para cobrar una deuda

El fiscal pide tres años de cárcel para una mujer y su novio, que serán juzgados hoy por obligar a su prima a prostituirse con el fin de recibir el cobro de una deuda de 200 euros que le prestaron para que la supuesta víctima viniera a España a trabajar desde Rumanía.

   Según la calificación del ministerio público, a la que tuvo acceso Europa Press, en septiembre de 2007 la mujer llegó a España con intención de trabajar en labores de asistencia de personas mayores, animada por su prima, la acusada M.L., también de nacionalidad rumana.

   No obstante, cuando la mujer llegó a Córdoba y dado que para el viaje la acusada y su novio, el también procesado G.C.M. le habían prestado 200 euros y no encontraba trabajo, le obligaron a ejercer la prostitución.

   Asimismo, le quitaron su documentación personal, obteniendo los acusados el 50 por ciento de los ingresos de la víctima durante el periodo en el que ejerció dicha actividad.

http://www.europapress.es/andalucia/cordoba-00352/noticia-juzgan-hoy-dos-acusados-obligar-prima-prostituirse-cobrar-deuda-20100427060623.html

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Sexo cinco veces al día’ contra la hipertensión

Contra la hipertensión, sexo desenfrenado. Es el consejo del Gobierno de Luiz Inácio Lula da Silva frente al avance de las dolencias cardiovasculares, que en los últimos tres años incrementaron su impacto hasta afectar a uno de cada cuatro brasileños.

«Además de comer cinco piezas de fruta al día, os propongo que también hagáis sexo cinco veces al día», bromeó el ministro de Sanidad, José Gomes Temporão, al presentar este lunes los últimos datos oficiales. «Bailad, practicad sexo, mantened el peso, cambiad los patrones alimenticios, haced actividades físicas y, sobre todo, medid vuestra presión arterial regularmente», recomendó.

Con motivo del Día Nacional de la Prevención y el Combate de la Hipertensión, el Ejecutivo difundió este lunes su informe anual y aprovechó para alertar a la población sobre los riesgos de la enfermedad. Una campaña en la que el Estado invertirá 1,5 millones de reales (unos 838.000 dólares) a través de carteles y anuncios publicitarios en radio y televisión.

Vigilar la alimentación

«La alimentación inadecuada y el sedentarismo son aliados de las dolencias cardiovasculares», advirtió la coordinadora del Programa Nacional de Hipertensión y Diabetes, Rosa Maria Sampaio. «Quien acostumbra a comer carne con grasa, deja de lado alimentos saludables y no se ejercita es un firme candidato a tener la presión alta».

Según el Ministerio de Sanidad, la proporción de brasileños diagnosticados como hipertensos -es decir, con una presión arterial de 14/9 o superior- creció desde un 21,5% en 2006 hasta un 24,4% el pasado año.

El aumento afectó a todas las franjas de edad, si bien los mayores fueron quienes más empeoraron su situación: el 63,2% de las personas con 65 años o más sufren ese tipo de dolencias, frente a un 57,8% en el anterior estudio.

http://www.elmundo.es/america/2010/04/26/brasil/1272318569.html

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