El Ayuntamiento de León celebra el jueves el día contra la explotación sexual con una mesa redonda sobre prostitución

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LEÓN, 20 Sep. (EUROPA PRESS) –

   El Ayuntamiento de León se suma a la celebración del el Día Internacional contra la explotación sexual y la trata de personas y  en el marco de  la campaña ‘Ante la prostitución no te laves las manos’ con la celebración el jueves de una mesa redonda .

   Según informaron a Europa Press fuentes municipales, en esta mesa redonda, que trata de profundizar el la realidad de la prostitución en el entorno más cercano, participarán la concejal del área, Teresa Gutiérrez; Ana Palencia Molina, representante de APRAMP (Asociación para la Prevención, Reinserción y atención de la Mujer Prostituida), Manuel Martín Monge, representante de ACLAD (Asociación de ayuda) y Carlos Mouta Fernández de ACLAD León.

   La campaña ‘Ante la prostitución no te laves las manos’ hace hincapié en la prostitución como forma de violencia género con el fin de impulsar un cambio en la percepción social del uso de las mujeres como mercancía sexual.

   Según explicó Gutiérrez, se informa de  la verdadera problemática que existe en la actualidad en relación con las mujeres prostituidas.

   Asimismo, otro de los objetivos es hacer visible la necesidad de que los hombres prostituidores y proxenetas asuman su responsabilidad en lo que respecta a la existencia de la prostitución

   Además, el Ayuntamiento de León se ha adherido a la campaña ‘Corazón azul’, que representa la tristeza de quienes son víctimas de la trata de personas y nos recuerda la insensibilidad de quienes compran y venden a otros seres humanos.

   La finalidad de la campaña Corazón Azul es movilizar apoyar y servir de inspiración a las personas para que luchen contra la trata de seres humanos. La campaña pretende fomentar el mayor número posible de actividades de sensibilización en todo el mundo e invitar a particulares, organizaciones sin fines de lucro, al sector privado y las organizaciones intergubernamentales y estatales a formar parte.

http://www.europapress.es/castilla-y-leon/noticia-ayuntamiento-leon-celebra-jueves-dia-contra-explotacion-sexual-mesa-redonda-prostitucion-20100920112934.html

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Innegable, prostitución en penales: CDHDF

Acepta la Secretaría de Gobierno la recomendación. La PGJDF asegura que esta semana tendrá la respuesta a la recomendación emitida por la Comisión de Derechos Humanos del DF

Luego que la Secretaría de Gobierno del Distrito Federal aceptó la recomendación en todos sus términos, no hay pretextos para que la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal (PGJDF) no reconozca entonces que existe una red de trata de personas y prostitución en los penales de la Ciudad de México.

Así lo manifestó el ombusman capitalino, Luis González Placencia, durante la inauguración  del Seminario Internacional sobre la Atención a las Víctimas de Trata de Personas, donde explicó que la recomendación relacionada con la prostitución forzada a internas de los penales de Santa Martha y Tepepan, fue aceptada la semana pasada, de tal forma que la PGJDF y el Tribunal Superior Justicia del Distrito Federal (TSJDF) tienen hasta el 29 de septiembre para responder.

«Lo que sigue es un trabajo conjunto para desmontar esa red de prostitución. No es un tema sencillo pero creemos que hay todos los elementos para que de manera conjunta para que las laboren conjuntamente; tenemos nombres, modus operandi, dinámicas que están verificadas en la recomendación, así que pensamos que es posible avanzar por ese camino para desmontar esa red», expresó.

Y añadió: «Me parece que no hay duda (de que existe una red), me parece que en la manera en que funciona el procedimiento hay diversos servidores públicos implicados, lo que pasa es que no está claro, lo que es estable es el procedimiento, entonces puede ser que participen funcionarios distintos».

En tanto, el procurador capitalino Miguel Ángel Mancera  aseguró que en esta semana tendrán la respuesta a la recomendación emitida por la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF).

«Obviamente cada uno de nosotros tenemos nuestro tramo de responsabilidad y habremos de hacer una lectura integral de la misma. La CDHDF dice que hay que investigar la posible comisión del delito de trata y eso depende de que se pueda acreditar que hay una coacción a las víctimas y lo que tenemos declarado hasta ahora, no nos da para el delito de trata».

En este punto, el titular de la CDHDF, manifestó: «Él (Mancera) está asumiendo que el origen del problema desde el punto de vista de la PGJDF tiene que partir de la denuncia de las víctimas, nosotros creemos que no necesariamente porque tenemos testimonios que a él le tocará investigar».

«Hay servidores públicos claramente involucrados y son un hilo conductor para investigar y a partir de ahí, se determinará toda la problemática y pensamos que con lo que hay es posible proceder y esperemos que la PGJDF lo haga de esa manera», recalcó González Placencia.

Añadió que la CDHDF espera que la respuesta de la PGJDF sea positiva, pues no tendría sentido que la Secretaría de Gobierno aceptara y la PGJDF no,  pues es importante que actúen en conjunto.

«Si hubiera una respuesta negativa por parte de la PGJDF tendremos que hablar con ellos para motivar que modifiquen su respuesta  y es importante que la PGJDF intervenga porque le corresponde perseguir los delitos.

«Esos delitos ahí están, ellos tienen noticias de los delitos que se cometieron y la cuestión está en como arman el caso, para nosotros es fundamental eso, que el MP , que es parte que lo que la recomendación dice es que asuma la hipótesis de trata y que no se vayan con los delitos que no tienen que ver con la trata», agregó.

http://www.eluniversal.com.mx/notas/710056.html

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Sufre, mamón

Dulces copulantes: Os escribo embelesada y satisfecha. Hasta ahora sólo presumía, aunque humildemente, de ser una virtuosa del silbido, pero hoy me siento tan pletórica que me ahogo en mi faja reductora y anticelulítica.

Yo vivo ajena a internet porque estoy un poco apaletada, pero me han puesto sobre aviso y resulta que ¡hasta tengo club de fans! Mi vida cobra un nuevo sentido porque, en un estilo más modesto, soy como Raphael. Ya sólo por eso, podéis consideraros todos besuqueados.

Y, continuando con lo del otro día, os diré que quedar malgrabado sexualmente jeringa un horror. Si eres fetichista, tu objeto sexual particular tiende a mantenerte aislado en tu propia y especializada fijación, imposible de compartir. Para un fetichista de guantes, nada tiene de particular el par de zapatos de tacón que seduce a otro. Además, lo normal es que el pánico a parecer un bicho raro te mantenga calladito.

Yo sólo he conocido a un individuo que podía pasar por fetichista, aunque, por lo demás, parecía bastante soso. Era un ladrón de bragas. No le valía cualquier cosa, sino que tenían que ser de esas bragas brutales, de trote, algodonosas, blancas y viejas. Siempre llevaba alguna en el bolsillo, y cuando se tomaba una copita de más acababa poniéndosela en la cabeza. Yo creo que era una perversión muy pequeñita. Al fin y al cabo, llevar una braga en la cabeza es casi como llevar un guardapelo en el canalillo.

Hay fijaciones especialmente dolorosas en el sentido literal de la palabra. Es el caso del masoquismo. Ahí tenemos a Jean-Jacques Rousseau, que describió su malgrabación en sus Confesiones. En 1720, cuando tenía ocho añitos, cometió una desobediencia, sin imaginar –criatura– que ese pecadillo le llevaría a otros mucho mayores. Por ser niño malo, la gobernanta mademoiselle Lambercier, tomó la decisión de azotarlo. Curiosamente, la experiencia le pareció al niño muy requetebién,

pues había encontrado en el dolor, e incluso en la vergüenza, un elemento de sensualidad que me dejó más deseo que miedo de volver a repetir la experiencia.

Y, efectivamente, la experiencia se repitió una segunda vez, pero ya fue la última, porque la gobernanta se dio cuenta del placer que causaba. Y las gobernantas no son criadas para todo. A partir de aquellas azotainas, buscaba la compañía de las chicas e intentaba que ellas jugaran a ser madrastras o maestras y afirmaran su autoridad sobre él castigándolo. Vaya, creo que a todas las niñas de mi colegio les hubiera gustado ese juego tan divertido.

Rousseau fue masoquista antes de que naciera Leopoldo von Sacher-Masoch, que vino al mundo en 1836 para darle su nombre a esta desviación. Su ciudad natal, Lvov, pertenecía entonces a Austria. Don Leopoldo descendía de una noble familia española y su padre era jefe de policía. Ya de pequeño era rarito, le gustaba deleitarse con escenas crueles y soñaba que una mala mujer lo torturaba. Pero lo que le malgrabó para siempre fue jugar al escondite, que, en esto del sexo, es un juego que ha dado mucho juego (perdón por la redundancia).

El niño Leopoldín se encontraba en casa de una hermosa y frívola parienta de su padre –condesa ella– escondido en el dormitorio, detrás de los vestidos colgados, cuando entró la señora de la casa con su amante y empezó a hacer el amor en un sofá. De repente irrumpió el marido en el cuarto seguido de dos amigos, pero aquella especie de amazona no se arredró. Le pegó tal puñetazo al señor conde que le hizo tambalearse. Luego cogió un látigo y empezó a fustazo limpio con los tres molestos intrusos, mientras el amante huía despavorido. En el fragor de la batalla, el soporte de los vestidos se descolgó con estrépito, dejando a Leopoldín con el culo al aire, en el buen sentido. La condesa le tiró al suelo y le arreó duramente con el látigo. Pero el pobrecito, a pesar del dolor, experimentó un extraño placer. Mientras tanto, volvió el marido, ¡y el muy cornudo se arrodilló para pedir perdón! Eso dio oportunidad al niño para salir pitando, no sin ver, por el rabillo del ojo, cómo la dama pateaba al genuflexo.

La puerta se cerró tras él, pero, a través de ella, oyó el látigo restallar al ritmo de los gemidos del señor conde. Dicho así parece hasta gracioso, pero la suerte del pobre niño quedó echada para siempre.

Sacher-Masoch se casó dos veces. Su primer matrimonio fracasó porque se pasaba la vida suplicando a su mujer que le fustigase, y cuando se negaba llamaba a la criada, que ésta si que era criada para todo, y se hacía azotar en presencia de aquélla. Por fin su señora esposa dio su brazo a torcer y aprendió a complacerle; pero, claro, estas personas tan sofisticadas empiezan primero pidiéndote latigazos y acaban suplicando que les pongas los cuernos, y como la buena señora no estaba por la labor, él mismo puso un anuncio en el diario local para buscar un joven vigoroso que hiciera el papel.

Evidentemente, en su ánimo estaba repetir la escena del dormitorio de la condesa. Ese fue el final de su matrimonio. En cambio, parece que su segunda esposa le hizo dichoso.

Realmente, Sacher-Masoch era un buen hombre. No tenía vicios menores, sólo mayores, y era cariñoso con los niños. Tampoco era un hombrecillo insignificante, no vayáis a pensar, porque combatió con el ejército austriaco en la guerra de la independencia italiana.

Donatien Alphonse François, marqués de Sade, fue harina de otro costal. Nació en 1740 en París y murió con los tornillos flojos en el asilo de locos de Charenton. Siendo un jovencito sirvió en el ejército francés, donde llegó a oficial. Ahí se conoce que zurraban mucho, porque le nació la vena perversa y disoluta. Se casó joven, pero, dando de lado a su santa, mostró clara preferencia por la criada. En su novela Juliette idealiza esta relación. Pero la criada pasó a mejor vida y ya nada le pudo frenar.

Sade se sentía especialmente inspirado cuando flagelaba con ramas de abeto, practicaba incisiones con cuchillo y echaba cera derretida en las heridas (¡eso duele!). Así lo hizo con una mendiga, a la que ató a la cama porque no era partidaria de someterse. También era propenso a las orgías, en las que medía las costillas a las prostitutas después de darles un afrodisíaco. Como se pasó un pelín, lo metieron en la trena, donde se dedicó a escribir, pues era un libertino muy culto. Y escribió cosas tan terribles como ésta: «Cada hombre quiere ser un tirano cuando fornica». Jopé, ¿será cierto eso?

A Sade se le atribuye el mérito de ser el primero en descubrir la importancia del sexo en su vertiente patológica. «Si en el mundo existen seres cuyos actos chocan con los prejuicios aceptados, no debemos predicarles ni castigarlos (…) pues sus raros gustos dependen tanto de ellos como ser ingeniosos o estúpidos, bien hechos o jorobados». Descanse en paz.

Estos tres caballeros tenían muchas cosas en común. Eran inteligentes, sensibles, cultos y de clase alta. Fueron víctimas de la penosa costumbre de los duros castigos físicos y las humillaciones, que a menudo eran aplicados por niñeras, criadas, maestros y gobernantas, sin tener en cuenta que el aprendizaje traumático, a esas tiernas edades, puede llevar consigo una malgrabación sexual. Compadezco, además, a las pobres esposas que no estaban iniciadas en el arte de la flagelación ni le encontraban el morbo a la cosa. Y es que un individuo sádico sólo debe emparejarse con un masoquista; y viceversa.

http://findesemana.libertaddigital.com/sufre-mamon-1276238160.html

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El Congreso debate hoy pedir al Gobierno que retire su publicidad de la prensa con anuncios de prostitución

MADRID, 21 Sep. (EUROPA PRESS) – 

El Congreso de los Diputados debate este martes una proposición no de ley de UPN en la que se insta al Gobierno a eliminar toda publicidad dependiente de la Administración General del Estado en los medios de comunicación generalistas que incluyan publicidad de contactos.

   «Parece contradictorio que el Ministerio de Igualdad contrate campañas publicitarias que aparezcan en los medios de comunicación escritos generalistas que siguen publicando anuncios de contactos», ha recalcado en la iniciativa el diputado navarro Carlos Salvador.

   Además, reclama al Ejecutivo que presente ante la Cámara Baja un balance por escrito de las medidas adoptadas para eliminar la publicidad relacionada con el comercio sexual, así como de los proyectos para la segunda mitad del trienio 2009-2011.

   Para Salvador, y a pesar de que la Comisión Mixta de los Derechos de la Mujer y el Plan Integral de Lucha contra la Trata han reseñado la necesidad de eliminar este tipo de publicidad, «la actividad del Gobierno no ha producido los efectos deseados de renuncia a este tipo de publicidad».

   Así, estima que «procede hacer un balance de las medidas adoptadas por el Gobierno en este campo específico, así como de los proyectos para la segunda mitad del trienio con vistas a su total erradicación».

   En su opinión, el panorama de la prensa escrita española en este aspecto «continúa resultando desolador y contribuye no poco a una degradada consideración social de la mujer». «Por ese motivo, la prensa internacional de mayor prestigio no contiene a día de hoy publicidad relacionada con el comercio sexual», apunta.

RID, 21 Sep. (EUROPA PRESS) –

   El Congreso de los Diputados debate este martes una proposición no de ley de UPN en la que se insta al Gobierno a eliminar toda publicidad dependiente de la Administración General del Estado en los medios de comunicación generalistas que incluyan publicidad de contactos.

   «Parece contradictorio que el Ministerio de Igualdad contrate campañas publicitarias que aparezcan en los medios de comunicación escritos generalistas que siguen publicando anuncios de contactos», ha recalcado en la iniciativa el diputado navarro Carlos Salvador.

   Además, reclama al Ejecutivo que presente ante la Cámara Baja un balance por escrito de las medidas adoptadas para eliminar la publicidad relacionada con el comercio sexual, así como de los proyectos para la segunda mitad del trienio 2009-2011.

   Para Salvador, y a pesar de que la Comisión Mixta de los Derechos de la Mujer y el Plan Integral de Lucha contra la Trata han reseñado la necesidad de eliminar este tipo de publicidad, «la actividad del Gobierno no ha producido los efectos deseados de renuncia a este tipo de publicidad».

   Así, estima que «procede hacer un balance de las medidas adoptadas por el Gobierno en este campo específico, así como de los proyectos para la segunda mitad del trienio con vistas a su total erradicación».

   En su opinión, el panorama de la prensa escrita española en este aspecto «continúa resultando desolador y contribuye no poco a una degradada consideración social de la mujer». «Por ese motivo, la prensa internacional de mayor prestigio no contiene a día de hoy publicidad relacionada con el comercio sexual», apunta.

http://www.europapress.es/epsocial/igualdad-00328/noticia-congreso-debate-hoy-pedir-gobierno-retire-publicidad-prensa-anuncios-prostitucion-20100921073918.html

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Todavia lo Hacemos: Sexo en la Tercera Edad: Documental Online



Casadas, solteras, heterosexuales, gays, blancas, negras… A pesar de ser tan distintas, las nueve mujeres protagonistas de este fascinante documental poseen algo muy especial en común: tienen entre 65 y 87 años y siguen practicando el sexo. Les invitamos a compartir con honestidad y humor sus experiencias y sentimientos respecto al amor, a la pareja y al sexo. Muchas de ellas han comenzado intensas relaciones sentimentales después de cumplir los 65. No se pierdan este documental que demostrará que con la edad no se apaga la vitalidad, el apetito sexual o el sentido del humor. Una visión sin precedentes de las relaciones sexuales y una sorprendente perspectiva de este periodo de la vida.

http://alter-sex.blogspot.com/2010/09/todavia-lo-hacemossexo-en-la-tercera.html

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Derecho de las mujeres al ‘topless’, reclama ong estadounidense

Una sacerdotisa lidera marchas en las que ridiculizan la prohibición de exhibir senos en sitios públicos cubriendo sus pezones con piezas de látex, que los imitan.

Si los hombres y las mujeres son iguales ante la ley, ¿por qué a unos se les permite llevar el pecho descubierto en playas, piscinas o estadios, mientras que a las otras se las puede acusar de indecencia?

Ese es el argumento que enarbolan las integrantes de un movimiento civil de Estados Unidos llamado GoTopless.org. Aunque un observador desprevenido podría argüir que las diferencias saltan a la vista, las activistas de GoTopless invocan la Constitución estadounidense para librar una batalla legal que, aseguran, están dispuestas a llevar hasta la Corte Suprema.

Nadine Gary, sacerdotisa de la Iglesia raeliana y directora de la ONG, explicó en una videollamada con TIEMPO REAL, de eltiempo.com, las razones de su cruzada. «A menudo se hablan de igualdad, pero lo que pasa es que se suele poner el énfasis en lo intelectual y no en el cuerpo humano. Y la verdad es que los hombres tienen muchos más derechos en el uso de sus cuerpos que las mujeres».

Si la propuesta de GoTopless es ratificada en la Corte, las mujeres podrían llevar el pecho descubierto en cualquier escenario en el que sea legal para un hombre ir sin camisa.

En muchos estados de los Estados Unidos es legal que las mujeres estén en topless, pero a pesar de ello, numerosas ciudades han aprobado ordenanzas que limitan el ejercicio de esta actividad.

Para elevar su voz de protesta y hacer de su causa un tema nacional, las activistas de GoTopless han marchado en Miami, Nueva York, Chicago, Denver. La concentración más reciente tuvo como escenario a Venice Beach, cerca de Los Ángeles, en California.

«Se trata, en el fondo, de un asunto legal y necesitamos dar una batalla legal -dijo Gary-. El resto se ajusta solo. Alguna vez las mujeres no podían mostrar más que los tobillos. Y cuando empezaron a mostrar un poco más de pierna, la gente hizo un escándalo y luego se acostumbró…».

Ella recordó que, cuando el bikini fue inventado, en 1946, el sujeto que lo hizo no encontró una mujer que quisiera modelarlo, porque era impropio, y tuvo que contratar a una prostituta. «Hoy en todas partes, también en Colombia, estoy segura, usan trajes de baño de dos piezas, muestran sus ombligos y no hay problema. La sociedad se calma, cambia, no hay problema con eso».

A las voces de los detractores de la iniciativa que sugieren que la presencia de mujeres con el torso desnudo en áreas públicas es inconveniente porque suscita un impulso sexual entre los hombres, GoTopless responde que tal impulso puede ser controlado de la misma forma que los hombres sanos reaccionan a una minifalda. En otras palabras, que los senos no son órganos sexuales.

El argumento de la batalla de GoTopless es la igualdad. Por eso, si la Corte decide que llevar el pecho descubierto es ilegal, alega Gary, la ONG buscará que se obligue a los hombres a cubrirlo. Por eso, a las marchas suelen acudir varones con un bikini rojo. «Sabemos que es ridículo. Pero, si lo es para ellos, ¿por qué no lo va a ser para las mujeres?».

Como los pezones son el límite entre lo legal y lo ilegal, las manifestantes hallaron una forma de ridiculizar la ley, con pequeñas piezas de látex que lucen, precisamente, como pezones. «Es realmente gracioso. El pezón es una pieza pequeñita, diminuta, y hacen semejante escándalo. No sé por qué. No tengo una explicación. Creo que es lo mismo que las faldas arriba o abajo de la rodilla, creo que están tratando de decir: ‘Ok, esto es lo que está mal’. (…) Eso, por supuesto, son excusas, sin ningún sentido: un seno es un seno y sólo un seno».

En Colombia, lo clave es que sea ‘acto obsceno’

 

En Estados Unidos, las decisiones judiciales se han mostrado poco inclinadas a favorecer el reclamo de las mujeres que quieren llevar su pecho descubierto en lugares que no lo permiten. En junio, una adolescente de Indianápolis fue arrestada por mostrarles los senos a los conductores de varios autos en una carretera. Al acudir ante el tribunal, la joven reclamó su derecho constitucional, sobre la base de que la ley considera inmorales los pezones de una mujer, pero no los de un hombre.

Sin embargo, el juez que decidió en contra de la acusada dijo que lo hizo porque «de otra forma, tendríamos que declarar que la exhibición pública del pecho desnudo de una mujer es lo mismo que la del pecho desnudo del hombre, cuando nuestros ciudadanos piensan otra cosa».

En Colombia, el tema se maneja de acuerdo con el Código de Policía, que no alude directamente al desnudo femenino o masculino, sino que establece arresto de 1 a 6 meses por «actos obscenos» en vía pública, lo cual condiciona todo a la interpretación de lo que es o no ‘obsceno’. Según el diccionario de la Real Academia Española, es aquello «impúdico, torpe, ofensivo al pudor».

WILSON VEGA
REDACCIÓN INTERNACIONAL

http://www.eltiempo.com/mundo/euycanada/derecho-de-las-mujeres-al-topless-reclama-ong_7925880-1

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Condenan a un hombre que pagó a una prostituta con un cheque sin fondos

La sentencia obliga al usuario a abonar la deuda de 250 euros por lo que considera una estafa
Pagó con un cheque sin fondos a una prostituta pero la Justicia le ha devuelto la jugada. Y con intereses. Un juez ha condenado por estafa a un hombre que pagó con un talón sin fondos los servicios contratados a una mujer, que ahora deberá recibir, según la sentencia, los 250 euros de «púa» que le dejó su cliente. El juez también condena al usuario a pagar una multa de seis euros al día durante un mes, según recoge la sentencia, que entiende que los hechos, ocurridos el pasado mes de julio en la ciudad de Alicante, constituyen una falta de estafa.
El juez falla que detrás de la actitud del hombre hay un deseo evidente de querer engañar. Para ello, considera fundamental que el pago se realizara mediante la emisión de un cheque al portador que luego no podría cobrarse, ya que este gesto evidencia una «intención» previa de querer engañar. Respecto al precio convenido (250 euros, incluidos masajes, relaciones sexuales y el transporte hasta el domicilio del cliente), la sentencia no entra a valorar ningún tipo de dato fiscal respecto a los ingresos de la prostituta, entendiendo que existe un pacto verbal entre ambos que debe cumplirse.
Los hechos ocurrieron el pasado mes de julio, cuando el condenado contrató los servicios de una prostituta que se daba a conocer a través de anuncios de contactos. El precio pactado consistió en 250 euros, incluido el taxi en el que se desplazó la mujer. Al finalizar, el hombre entregó un cheque como abono de los servicios que la prostituta no pudo cobrar porque no tenía fondos.
A partir de ahí, el asunto llegó a los juzgados. La meretriz presentó una denuncia reclamando por vía judicial el dinero que ella había pactado con el cliente y que no pudo cobrar. El día 6 de julio, el denunciado se sentó en el banquillo para ser procesado en un juicio rápido en el que el fiscal solicitó para él una multa de seis euros al día durante un mes y el pago de la deuda al entender que existía una falta de estafa. Ahora, el juez del juzgado de Instrucción número 8 de Alicante ha dado la razón a la prostituta. El mismo juzgado tiene pendiente (en este caso la juez titular) emitir la sentencia sobre un caso de presunta explotación laboral a prostitutas, ya que dos de las que ejercían en una casa de citas denunciaron que tenían horarios de 24 horas, control a la hora de salir a la calle y hacinamiento en las habitaciones.

Engaño
La comisión de una estafa (que la ley tipifica según ciertas circunstancias como delito o falta) está basada en la intención, la actitud premeditada de engañar.

http://www.levante-emv.com/sucesos/2010/09/19/condenan-hombre-pago-prostituta-cheque-fondos/740314.html

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La grúa se lleva una furgoneta en Granada cuando una pareja hacía el amor en su interior

Una furgoneta estacionó ayer por la noche en un lugar prohibido en plena Plaza de Bibataubín. Interrumpía la libre circulación de otros vehículos y los más grandes tenían que maniobrar para poder pasar por ese punto concreto. Poco después, un conductor que no podía avisar avisó a la Policía Local. Una patrulla de agentes se desplazó a este céntrico lugar y comprobó que la furgoneta estaba mal aparcada.
Uno de los policías locales estaba cumplimentando el correspondiente boletín de denuncia y entonces llegó la grúa municipal. El operario comenzó a colocar los ganchos y anclajes para subir a la plataforma la furgoneta, y cuando activó el botón del cable que sube el vehículo, se escucharon voces. Se abrió la puerta del vehículo y salió de él un joven magrebí desnudo que, al parecer, estaba haciendo el amor con una amiga.
El joven insultó a los agentes por no poder terminar el acto sexual y sobre todo por el susto que se llevaron ambos. Se negó a que se llevasen su furgoneta y no quería salir del vehículo, ni tampoco su compañera. Llegó a oponer resistencia a los agentes y finalmente fue detenido por los policías. Una vez vestido, la furgoneta fue retirada al depósito. Ayer quedó a disposición judicial tras prestar declaración en la Jefatura de Policía Local.
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Málaga regula la prostitución

El Ayuntamiento de Málaga está enfrentándose a la iniciativa siempre compleja de poner coto a la prostitución en la vía pública. Como objetivo, desde luego, no ha lugar a debate. Establecer un control y regular la práctica de la prostitución es una exigencia incontrovertible para la administración pública, como mínimo en dos sentidos sustanciales: de un lado, para fomentar la higiene, la seguridad, la dignidad y las garantías profesionales; de otro, por cultura cívica elemental, para evitar que en el espacio público se produzcan situaciones y comportamientos que agredan la libertad de los demás. Se trata de una cuestión sensible, para la que se buscan soluciones competentes en todas las sociedades occidentales de hecho con fórmulas contradictorias entre sí, entre la legalización y la ilegalización, la dispersión o la concentración, la tolerancia o la persecución prohibicionista. No hay recetas inequívocas, pero el Ayuntamiento malagueño ha optado por la vía problemática de prohibir y penalizar toda actividad sexual en la calle. Es discutible que esto vaya a resultar eficaz, ya que una parte del problema se localiza no con la práctica sino al ‘exponer el producto’ convirtiendo la calle en escaparate, y esto puede derivar en controles lesivos para la libertad ciudadana; pero sobre todo puede conducir a un proceso de mera ocultación que sólo contribuya a acentuar las condiciones de marginalidad de un submundo oculto a menudo emparentado con la drogadicción avanzada o con la trata de blancas bordeando la esclavitud, siempre expuesto al riesgo añadido de la violencia. La vía escogida por el Ayuntamiento apunta estas y otras debilidades, como la imposibilidad constatada en otras ciudades de cobrar la mayoría de las sanciones, de modo que conviene valorar la solución antes de actuar porque las buenas intenciones no amparan cualquier solución. Ciertamente el Ayuntamiento debe verse respaldado en el propósito valiente de plantear a la sociedad la necesidad de alguna regulación fomentando la conciencia crítica sobre el problema, pero no puede limitarse a demonizar la prostitución y taparla ahondando en sus miserias. Hay que asumir el debate con transparencia y convocar las opiniones de los expertos de todos los ámbitos sin caer en la tentación de tomar medidas para contentar a ciertos sectores críticos. La prohibición radical tal vez tenga su clientela, pero los precedentes no son muy alentadores para creer que solucione el problema.
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DÍAS DE FIESTA EN EL PEQUEÑO PUEBLO DE ERESSOS

Las lesbianas del Egeo

Centenares de mujeres homosexuales participan este mes en un festival en la isla griega de Lesbos

El evento, que empezó entre amenazas, ha cumplido 10 años

Cientos de lesbianas han viajado este mes de septiembre al pueblo de Eressos, en la isla griega de Lesbos (Grecia), en el mar Egeo, para participar en un peculiar festival internacional único en Europa, reservado solo para mujeres.

En un país de costumbres y de moral más bien conservadora -en parte debido a la influencia de la Iglesia ortodoxa griega- esta fiesta de lesbianas, que este año celebra su décima edición, se ha ido poco a poco abriendo camino. Hoy reúne a cerca de un millar de participantes, frente al puñado de mujeres que asistieron a sus primeras ediciones.

En este evento, la mayoría de participantes proceden de los países del norte de Europa, como Alemania, el Reino Unido y los países escandinavos, mientras que las menos asiduas son las griegas y las italianas. El programa del festival incluye mini-cruceros, talleres de percusión y de respiración controlada, además de clases de danza griega. También se proyectan películas de temática homosexual.

«Estoy impresionada, nadie parece quejarse» en el pueblo, afirma algo sorprendida Lauren. «Supongo que el turismo es una industria muy poderosa», añade. Y debe de ser así porque cuando arrancó por primera vez el festival, se sentía la tensión en las calles de esta localidad, cuna de Sappho, poetisa del siglo VII a.C., figura de la homosexualidad femenina.

Amenaza del alcalde

Cuando aparecieron los primeros carteles en las paredes de las calles dando cuenta del acontecimiento, el alcalde amenazó con llevar ante la justicia a las organizadoras. Pero ahora, una década después y en vista del éxito de visitantes, es el propio municipio el que cede espacios para exposiciones y permite que la fiesta de inauguración se celebre en la misma playa.

«Había un problema económico y las lesbianas lanzaron entonces el mensaje de que [el festival] podía generar dinero», señala Marianthi Lianou, una socióloga griega de 50 años que desde hace seis reside en Eressos. Lianou recuerda que el turismo lésbico empezó a consolidarse en el pueblo en la década de los 70 y que las autoridades locales, aunque lo intentaron, no lograron expulsarlo del casco urbano.

Las lesbianas representan el 60% de las personas que visitan Eressos, una cifra que aumenta hasta el 90% en el mes de septiembre por el festival, según la agencias de viajes Safo.

«Todo está lleno durante 15 días en septiembre. Para nosotros no es el final de la temporada vacacional», explica satisfecho Andreas, propietario de la cafetería Sappho y de una serie de habitaciones situadas a pie de playa que alquila a las visitantes. «Los vecinos ya están acostumbrados a esto, sobre todo los jóvenes», explica. «Los más viejos evidentemente no tanto y discuten entre ellos».

Estatuas de bronce

Los más reacios a la presencia anual de grupos de lesbianas en el pueblo son los turistas griegos que acuden al lugar en el mes de agosto, según asegura Lena, una ateniense que lleva 15 años viviendo en Eressos. Lena regenta un bar en la plaza principal, en la que hay una gran estatua de bronce de Sappho, una de las tres instaladas en la localidad los últimos años.

«Las familias atenienses se escandalizan cuando ven a las lesbianas, pero para la gente del pueblo ver a una pareja de mujeres cogidas de la mano o besándose no tiene nada de extraordinario, aunque obviamente hay un límite», dice Lena.

Pero fuera de Eressos, los homosexuales griegos no han logrado todavía conquistar algunos de los derechos de que disfrutan en algunos países europeos, como el reconocimiento legal a uniones entre personas del mismo sexo. Tampoco han conseguido evitar la discriminación en el trabajo, a pesar de una ley del 2005 que lo prohíbe.

No fue hasta el 2005 que la comunidad homosexual griega pudo celebrar por primera vez por las calles de Atenas el Día del Orgullo Gay.

http://www.elperiodico.com/es/noticias/internacional/20100920/las-lesbianas-del-egeo/487545.shtml

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